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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 15:1|
這 事 以 後 ， 耶 和 華 在 異 象 中 有 話 對 亞 伯 蘭 說 ： 亞 伯 蘭 ， 你 不 要 懼 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 賞 賜 你 。
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2
|Gênesis 15:2|
亞 伯 蘭 說 ： 主 耶 和 華 阿 ， 我 既 無 子 ， 你 還 賜 我 甚 麼 呢 ？ 並 且 要 承 受 我 家 業 的 是 大 馬 色 人 以 利 以 謝 。
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3
|Gênesis 15:3|
亞 伯 蘭 又 說 ： 你 沒 有 給 我 兒 子 ； 那 生 在 我 家 中 的 人 就 是 我 的 後 嗣 。
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4
|Gênesis 15:4|
耶 和 華 又 有 話 對 他 說 ： 這 人 必 不 成 為 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 為 你 的 後 嗣 。
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5
|Gênesis 15:5|
於 是 領 他 走 到 外 邊 ， 說 ： 你 向 天 觀 看 ， 數 算 眾 星 ， 能 數 得 過 來 麼 ？ 又 對 他 說 ： 你 的 後 裔 將 要 如 此 。
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6
|Gênesis 15:6|
亞 伯 蘭 信 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 以 此 為 他 的 義 。
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7
|Gênesis 15:7|
耶 和 華 又 對 他 說 ： 我 是 耶 和 華 ， 曾 領 你 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 為 要 將 這 地 賜 你 為 業 。
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8
|Gênesis 15:8|
亞 伯 蘭 說 ： 主 耶 和 華 阿 ， 我 怎 能 知 道 必 得 這 地 為 業 呢 ？
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9
|Gênesis 15:9|
他 說 ： 你 為 我 取 一 隻 三 年 的 母 牛 ， 一 隻 三 年 的 母 山 羊 ， 一 隻 三 年 的 公 綿 羊 ， 一 隻 斑 鳩 ， 一 隻 雛 鴿 。
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10
|Gênesis 15:10|
亞 伯 蘭 就 取 了 這 些 來 ， 每 樣 劈 開 ， 分 成 兩 半 ， 一 半 對 著 一 半 地 擺 列 ， 只 有 鳥 沒 有 劈 開 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva