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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 15:1|
這 事 以 後 ， 耶 和 華 在 異 象 中 有 話 對 亞 伯 蘭 說 ： 亞 伯 蘭 ， 你 不 要 懼 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 賞 賜 你 。
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2
|Gênesis 15:2|
亞 伯 蘭 說 ： 主 耶 和 華 阿 ， 我 既 無 子 ， 你 還 賜 我 甚 麼 呢 ？ 並 且 要 承 受 我 家 業 的 是 大 馬 色 人 以 利 以 謝 。
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3
|Gênesis 15:3|
亞 伯 蘭 又 說 ： 你 沒 有 給 我 兒 子 ； 那 生 在 我 家 中 的 人 就 是 我 的 後 嗣 。
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4
|Gênesis 15:4|
耶 和 華 又 有 話 對 他 說 ： 這 人 必 不 成 為 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 為 你 的 後 嗣 。
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5
|Gênesis 15:5|
於 是 領 他 走 到 外 邊 ， 說 ： 你 向 天 觀 看 ， 數 算 眾 星 ， 能 數 得 過 來 麼 ？ 又 對 他 說 ： 你 的 後 裔 將 要 如 此 。
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6
|Gênesis 15:6|
亞 伯 蘭 信 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 以 此 為 他 的 義 。
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7
|Gênesis 15:7|
耶 和 華 又 對 他 說 ： 我 是 耶 和 華 ， 曾 領 你 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 為 要 將 這 地 賜 你 為 業 。
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8
|Gênesis 15:8|
亞 伯 蘭 說 ： 主 耶 和 華 阿 ， 我 怎 能 知 道 必 得 這 地 為 業 呢 ？
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9
|Gênesis 15:9|
他 說 ： 你 為 我 取 一 隻 三 年 的 母 牛 ， 一 隻 三 年 的 母 山 羊 ， 一 隻 三 年 的 公 綿 羊 ， 一 隻 斑 鳩 ， 一 隻 雛 鴿 。
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10
|Gênesis 15:10|
亞 伯 蘭 就 取 了 這 些 來 ， 每 樣 劈 開 ， 分 成 兩 半 ， 一 半 對 著 一 半 地 擺 列 ， 只 有 鳥 沒 有 劈 開 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva