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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 27:1|
以 撒 年 老 ， 眼 睛 昏 花 ， 不 能 看 見 ， 就 叫 了 他 大 兒 子 以 掃 來 ， 說 ： 我 兒 。 以 掃 說 ： 我 在 這 裡 。
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2
|Gênesis 27:2|
他 說 ： 我 如 今 老 了 ， 不 知 道 那 一 天 死 。
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3
|Gênesis 27:3|
現 在 拿 你 的 器 械 ， 就 是 箭 囊 和 弓 ， 往 田 野 去 為 我 打 獵 ，
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4
|Gênesis 27:4|
照 我 所 愛 的 做 成 美 味 ， 拿 來 給 我 吃 ， 使 我 在 未 死 之 先 給 你 祝 福 。
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5
|Gênesis 27:5|
以 撒 對 他 兒 子 以 掃 說 話 ， 利 百 加 也 聽 見 了 。 以 掃 往 田 野 去 打 獵 ， 要 得 野 味 帶 來 。
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6
|Gênesis 27:6|
利 百 加 就 對 他 兒 子 雅 各 說 ： 我 聽 見 你 父 親 對 你 哥 哥 以 掃 說 ：
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7
|Gênesis 27:7|
你 去 把 野 獸 帶 來 ， 做 成 美 味 給 我 吃 ， 我 好 在 未 死 之 先 ， 在 耶 和 華 面 前 給 你 祝 福 。
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8
|Gênesis 27:8|
現 在 ， 我 兒 ， 你 要 照 著 我 所 吩 咐 你 的 ， 聽 從 我 的 話 。
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9
|Gênesis 27:9|
你 到 羊 群 裡 去 ， 給 我 拿 兩 隻 肥 山 羊 羔 來 ， 我 便 照 你 父 親 所 愛 的 給 他 做 成 美 味 。
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10
|Gênesis 27:10|
你 拿 到 你 父 親 那 裡 給 他 吃 ， 使 他 在 未 死 之 先 給 你 祝 福 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva