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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 27:1|
以 撒 年 老 ， 眼 睛 昏 花 ， 不 能 看 見 ， 就 叫 了 他 大 兒 子 以 掃 來 ， 說 ： 我 兒 。 以 掃 說 ： 我 在 這 裡 。
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|Gênesis 27:2|
他 說 ： 我 如 今 老 了 ， 不 知 道 那 一 天 死 。
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|Gênesis 27:3|
現 在 拿 你 的 器 械 ， 就 是 箭 囊 和 弓 ， 往 田 野 去 為 我 打 獵 ，
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4
|Gênesis 27:4|
照 我 所 愛 的 做 成 美 味 ， 拿 來 給 我 吃 ， 使 我 在 未 死 之 先 給 你 祝 福 。
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|Gênesis 27:5|
以 撒 對 他 兒 子 以 掃 說 話 ， 利 百 加 也 聽 見 了 。 以 掃 往 田 野 去 打 獵 ， 要 得 野 味 帶 來 。
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|Gênesis 27:6|
利 百 加 就 對 他 兒 子 雅 各 說 ： 我 聽 見 你 父 親 對 你 哥 哥 以 掃 說 ：
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|Gênesis 27:7|
你 去 把 野 獸 帶 來 ， 做 成 美 味 給 我 吃 ， 我 好 在 未 死 之 先 ， 在 耶 和 華 面 前 給 你 祝 福 。
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8
|Gênesis 27:8|
現 在 ， 我 兒 ， 你 要 照 著 我 所 吩 咐 你 的 ， 聽 從 我 的 話 。
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|Gênesis 27:9|
你 到 羊 群 裡 去 ， 給 我 拿 兩 隻 肥 山 羊 羔 來 ， 我 便 照 你 父 親 所 愛 的 給 他 做 成 美 味 。
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10
|Gênesis 27:10|
你 拿 到 你 父 親 那 裡 給 他 吃 ， 使 他 在 未 死 之 先 給 你 祝 福 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva