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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 27:1|
以 撒 年 老 ， 眼 睛 昏 花 ， 不 能 看 見 ， 就 叫 了 他 大 兒 子 以 掃 來 ， 說 ： 我 兒 。 以 掃 說 ： 我 在 這 裡 。
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2
|Gênesis 27:2|
他 說 ： 我 如 今 老 了 ， 不 知 道 那 一 天 死 。
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3
|Gênesis 27:3|
現 在 拿 你 的 器 械 ， 就 是 箭 囊 和 弓 ， 往 田 野 去 為 我 打 獵 ，
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4
|Gênesis 27:4|
照 我 所 愛 的 做 成 美 味 ， 拿 來 給 我 吃 ， 使 我 在 未 死 之 先 給 你 祝 福 。
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5
|Gênesis 27:5|
以 撒 對 他 兒 子 以 掃 說 話 ， 利 百 加 也 聽 見 了 。 以 掃 往 田 野 去 打 獵 ， 要 得 野 味 帶 來 。
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6
|Gênesis 27:6|
利 百 加 就 對 他 兒 子 雅 各 說 ： 我 聽 見 你 父 親 對 你 哥 哥 以 掃 說 ：
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7
|Gênesis 27:7|
你 去 把 野 獸 帶 來 ， 做 成 美 味 給 我 吃 ， 我 好 在 未 死 之 先 ， 在 耶 和 華 面 前 給 你 祝 福 。
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8
|Gênesis 27:8|
現 在 ， 我 兒 ， 你 要 照 著 我 所 吩 咐 你 的 ， 聽 從 我 的 話 。
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9
|Gênesis 27:9|
你 到 羊 群 裡 去 ， 給 我 拿 兩 隻 肥 山 羊 羔 來 ， 我 便 照 你 父 親 所 愛 的 給 他 做 成 美 味 。
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10
|Gênesis 27:10|
你 拿 到 你 父 親 那 裡 給 他 吃 ， 使 他 在 未 死 之 先 給 你 祝 福 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva