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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 23:1|
撒 拉 享 壽 一 百 二 十 七 歲 ， 這 是 撒 拉 一 生 的 歲 數 。
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|Gênesis 23:2|
撒 拉 死 在 迦 南 地 的 基 列 亞 巴 ， 就 是 希 伯 崙 。 亞 伯 拉 罕 為 他 哀 慟 哭 號 。
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3
|Gênesis 23:3|
後 來 亞 伯 拉 罕 從 死 人 面 前 起 來 ， 對 赫 人 說 ：
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4
|Gênesis 23:4|
我 在 你 們 中 間 是 外 人 ， 是 寄 居 的 。 求 你 們 在 這 裡 給 我 一 塊 地 ， 我 好 埋 葬 我 的 死 人 ， 使 他 不 在 我 眼 前 。
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5
|Gênesis 23:5|
赫 人 回 答 亞 伯 拉 罕 說 ：
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6
|Gênesis 23:6|
我 主 請 聽 。 你 在 我 們 中 間 是 一 位 尊 大 的 王 子 ， 只 管 在 我 們 最 好 的 墳 地 裡 埋 葬 你 的 死 人 ； 我 們 沒 有 一 人 不 容 你 在 他 的 墳 地 裡 埋 葬 你 的 死 人 。
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7
|Gênesis 23:7|
亞 伯 拉 罕 就 起 來 ， 向 那 地 的 赫 人 下 拜 ，
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8
|Gênesis 23:8|
對 他 們 說 ： 你 們 若 有 意 叫 我 埋 葬 我 的 死 人 ， 使 他 不 在 我 眼 前 ， 就 請 聽 我 的 話 ， 為 我 求 瑣 轄 的 兒 子 以 弗 崙 ，
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9
|Gênesis 23:9|
把 田 頭 上 那 麥 比 拉 洞 給 我 ； 他 可 以 按 著 足 價 賣 給 我 ， 作 我 在 你 們 中 間 的 墳 地 。
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10
|Gênesis 23:10|
當 時 以 弗 崙 正 坐 在 赫 人 中 間 。 於 是 ， 赫 人 以 弗 崙 在 城 門 出 入 的 赫 人 面 前 對 亞 伯 拉 罕 說 ：
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva