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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 23:1|
撒 拉 享 壽 一 百 二 十 七 歲 ， 這 是 撒 拉 一 生 的 歲 數 。
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2
|Gênesis 23:2|
撒 拉 死 在 迦 南 地 的 基 列 亞 巴 ， 就 是 希 伯 崙 。 亞 伯 拉 罕 為 他 哀 慟 哭 號 。
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3
|Gênesis 23:3|
後 來 亞 伯 拉 罕 從 死 人 面 前 起 來 ， 對 赫 人 說 ：
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4
|Gênesis 23:4|
我 在 你 們 中 間 是 外 人 ， 是 寄 居 的 。 求 你 們 在 這 裡 給 我 一 塊 地 ， 我 好 埋 葬 我 的 死 人 ， 使 他 不 在 我 眼 前 。
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5
|Gênesis 23:5|
赫 人 回 答 亞 伯 拉 罕 說 ：
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6
|Gênesis 23:6|
我 主 請 聽 。 你 在 我 們 中 間 是 一 位 尊 大 的 王 子 ， 只 管 在 我 們 最 好 的 墳 地 裡 埋 葬 你 的 死 人 ； 我 們 沒 有 一 人 不 容 你 在 他 的 墳 地 裡 埋 葬 你 的 死 人 。
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7
|Gênesis 23:7|
亞 伯 拉 罕 就 起 來 ， 向 那 地 的 赫 人 下 拜 ，
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8
|Gênesis 23:8|
對 他 們 說 ： 你 們 若 有 意 叫 我 埋 葬 我 的 死 人 ， 使 他 不 在 我 眼 前 ， 就 請 聽 我 的 話 ， 為 我 求 瑣 轄 的 兒 子 以 弗 崙 ，
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9
|Gênesis 23:9|
把 田 頭 上 那 麥 比 拉 洞 給 我 ； 他 可 以 按 著 足 價 賣 給 我 ， 作 我 在 你 們 中 間 的 墳 地 。
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10
|Gênesis 23:10|
當 時 以 弗 崙 正 坐 在 赫 人 中 間 。 於 是 ， 赫 人 以 弗 崙 在 城 門 出 入 的 赫 人 面 前 對 亞 伯 拉 罕 說 ：
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva