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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 43:1|
那 地 的 饑 荒 甚 大 。
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2
|Gênesis 43:2|
他 們 從 埃 及 帶 來 的 糧 食 吃 盡 了 ， 他 們 的 父 親 就 對 他 們 說 ： 『 你 們 再 去 給 我 糴 些 糧 來 。 』
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3
|Gênesis 43:3|
猶 大 對 他 說 ： 『 那 人 諄 諄 地 告 誡 我 們 說 ： 「 你 們 的 兄 弟 若 不 與 你 們 同 來 ， 你 們 就 不 得 見 我 的 面 。 」
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4
|Gênesis 43:4|
你 若 打 發 我 們 的 兄 弟 與 我 們 同 去 ， 我 們 就 下 去 給 你 糴 糧 ；
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5
|Gênesis 43:5|
你 若 不 打 發 他 去 ， 我 們 就 不 下 去 ， 因 為 那 人 對 我 們 說 ： 「 你 們 的 兄 弟 若 不 與 你 們 同 來 ， 你 們 就 不 得 見 我 的 面 。 」 』
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6
|Gênesis 43:6|
以 色 列 說 ： 『 你 們 為 什 麼 這 樣 害 我 ， 告 訴 那 人 你 們 還 有 兄 弟 呢 ？ 』
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7
|Gênesis 43:7|
他 們 回 答 說 ： 『 那 人 詳 細 問 到 我 們 和 我 們 的 親 屬 ， 說 ： 「 你 們 的 父 親 還 在 嗎 ？ 你 們 還 有 兄 弟 嗎 ？ 」 我 們 就 按 著 他 所 問 的 告 訴 他 ， 焉 能 知 道 他 要 說 「 必 須 把 你 們 的 兄 弟 帶 下 來 」 呢 ？ 』
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8
|Gênesis 43:8|
猶 大 又 對 他 父 親 以 色 列 說 ： 『 你 打 發 童 子 與 我 同 去 ， 我 們 就 起 身 下 去 ， 好 叫 我 們 和 你 ， 並 我 們 的 婦 人 孩 子 ， 都 得 存 活 ， 不 至 於 死 。
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9
|Gênesis 43:9|
我 為 他 作 保 ； 你 可 以 從 我 手 中 追 討 ， 我 若 不 帶 他 回 來 交 在 你 面 前 ， 我 情 願 永 遠 擔 罪 。
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10
|Gênesis 43:10|
我 們 若 沒 有 耽 擱 ， 如 今 第 二 次 都 回 來 了 。 』
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva