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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Gênesis 43:11|
他 們 的 父 親 以 色 列 說 ： 『 若 必 須 如 此 ， 你 們 就 當 這 樣 行 ： 可 以 將 這 地 土 產 中 最 好 的 乳 香 、 蜂 蜜 、 香 料 、 沒 藥 、 榧 子 、 杏 仁 都 取 一 點 ， 收 在 器 具 裡 ， 帶 下 去 送 給 那 人 作 禮 物 ，
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|Gênesis 43:12|
又 要 手 裡 加 倍 地 帶 銀 子 ， 並 將 歸 還 在 你 們 口 袋 內 的 銀 子 仍 帶 在 手 裡 ； 那 或 者 是 錯 了 。
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13
|Gênesis 43:13|
也 帶 著 你 們 的 兄 弟 ， 起 身 去 見 那 人 。
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|Gênesis 43:14|
但 願 全 能 的 神 使 你 們 在 那 人 面 前 蒙 憐 憫 ， 釋 放 你 們 的 那 弟 兄 和 便 雅 憫 回 來 。 我 若 喪 了 兒 子 ， 就 喪 了 吧 ! 』
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15
|Gênesis 43:15|
於 是 ， 他 們 拿 著 那 禮 物 ， 又 手 裡 加 倍 地 帶 銀 子 ， 並 且 帶 著 便 雅 憫 ， 起 身 下 到 埃 及 ， 站 在 約 瑟 面 前 。
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|Gênesis 43:16|
約 瑟 見 便 雅 憫 和 他 們 同 來 ， 就 對 家 宰 說 ： 『 將 這 些 人 領 到 屋 裡 。 要 宰 殺 牲 畜 ， 預 備 筵 席 ， 因 為 晌 午 這 些 人 同 我 吃 飯 。 』
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|Gênesis 43:17|
家 宰 就 遵 著 約 瑟 的 命 去 行 ， 領 他 們 進 約 瑟 的 屋 裡 。
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18
|Gênesis 43:18|
他 們 因 為 被 領 到 約 瑟 的 屋 裡 ， 就 害 怕 ， 說 ： 『 領 我 們 到 這 裡 來 ， 必 是 因 為 頭 次 歸 還 在 我 們 口 袋 裡 的 銀 子 ， 找 我 們 的 錯 縫 ， 下 手 害 我 們 ， 強 取 我 們 為 奴 僕 ， 搶 奪 我 們 的 驢 。 』
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19
|Gênesis 43:19|
他 們 就 挨 近 約 瑟 的 家 宰 ， 在 屋 門 口 和 他 說 話 ，
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20
|Gênesis 43:20|
說 ： 『 我 主 啊 ， 我 們 頭 次 下 來 實 在 是 要 糴 糧 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva