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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 5:1|
亞 當 的 後 代 記 在 下 面 。 〈 當 神 造 人 的 日 子 ， 是 照 著 自 己 的 樣 式 造 的 ，
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2
|Gênesis 5:2|
並 且 造 男 造 女 。 在 他 們 被 造 的 日 子 ， 神 賜 福 給 他 們 ， 稱 他 們 為 人 。 〉
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3
|Gênesis 5:3|
亞 當 活 到 一 百 三 十 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 形 像 樣 式 和 自 己 相 似 ， 就 給 他 起 名 叫 塞 特 。
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4
|Gênesis 5:4|
亞 當 生 塞 特 之 後 ， 又 在 世 八 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。
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5
|Gênesis 5:5|
亞 當 共 活 了 九 百 三 十 歲 就 死 了 。
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6
|Gênesis 5:6|
塞 特 活 到 一 百 零 五 歲 ， 生 了 以 挪 士 。
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7
|Gênesis 5:7|
塞 特 生 以 挪 士 之 後 ， 又 活 了 八 百 零 七 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。
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8
|Gênesis 5:8|
塞 特 共 活 了 九 百 一 十 二 歲 就 死 了 。
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9
|Gênesis 5:9|
以 挪 士 活 到 九 十 歲 ， 生 了 該 南 。
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10
|Gênesis 5:10|
以 挪 士 生 該 南 之 後 ， 又 活 了 八 百 一 十 五 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva