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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 35:1|
神 對 雅 各 說 ： 起 來 ！ 上 伯 特 利 去 ， 住 在 那 裡 ； 要 在 那 裡 築 一 座 壇 給 神 ， 就 是 你 逃 避 你 哥 哥 以 掃 的 時 候 向 你 顯 現 的 那 位 。
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|Gênesis 35:2|
雅 各 就 對 他 家 中 的 人 並 一 切 與 他 同 在 的 人 說 ： 你 們 要 除 掉 你 們 中 間 的 外 邦 神 ， 也 要 自 潔 ， 更 換 衣 裳 。
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3
|Gênesis 35:3|
我 們 要 起 來 ， 上 伯 特 利 去 ， 在 那 裡 我 要 築 一 座 壇 給 神 ， 就 是 在 我 遭 難 的 日 子 應 允 我 的 禱 告 、 在 我 行 的 路 上 保 佑 我 的 那 位 。
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4
|Gênesis 35:4|
他 們 就 把 外 邦 人 的 神 像 和 他 們 耳 朵 上 的 環 子 交 給 雅 各 ； 雅 各 都 藏 在 示 劍 那 裡 的 橡 樹 底 下 。
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5
|Gênesis 35:5|
他 們 便 起 行 前 往 。 神 使 那 周 圍 城 邑 的 人 都 甚 驚 懼 ， 就 不 追 趕 雅 各 的 眾 子 了 。
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|Gênesis 35:6|
於 是 雅 各 和 一 切 與 他 同 在 的 人 到 了 迦 南 地 的 路 斯 ， 就 是 伯 特 利 。
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|Gênesis 35:7|
他 在 那 裡 築 了 一 座 壇 ， 就 給 那 地 方 起 名 叫 伊 勒 伯 特 利 ( 就 是 伯 特 利 之 神 的 意 思 ) ； 因 為 他 逃 避 他 哥 哥 的 時 候 ， 神 在 那 裡 向 他 顯 現 。
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8
|Gênesis 35:8|
利 百 加 的 奶 母 底 波 拉 死 了 ， 就 葬 在 伯 特 利 下 邊 橡 樹 底 下 ； 那 棵 樹 名 叫 亞 倫 巴 古 。
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9
|Gênesis 35:9|
雅 各 從 巴 旦 亞 蘭 回 來 ， 神 又 向 他 顯 現 ， 賜 福 與 他 ，
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10
|Gênesis 35:10|
且 對 他 說 ： 你 的 名 原 是 雅 各 ， 從 今 以 後 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 。 這 樣 ， 他 就 改 名 叫 以 色 列 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva