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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 45:1|
約 瑟 在 左 右 站 著 的 人 面 前 情 不 自 禁 ， 吩 咐 一 聲 說 ： 人 都 要 離 開 我 出 去 ！ 約 瑟 和 弟 兄 相 認 的 時 候 並 沒 有 一 人 站 在 他 面 前 。
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2
|Gênesis 45:2|
他 就 放 聲 大 哭 ， 埃 及 人 和 法 老 家 中 的 人 都 聽 見 了 。
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3
|Gênesis 45:3|
約 瑟 對 他 弟 兄 們 說 ： 我 是 約 瑟 。 我 的 父 親 還 在 麼 ？ 他 弟 兄 不 能 回 答 ， 因 為 在 他 面 前 都 驚 惶 。
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4
|Gênesis 45:4|
約 瑟 又 對 他 弟 兄 們 說 ： 請 你 們 近 前 來 。 他 們 就 近 前 來 。 他 說 ： 我 是 你 們 的 兄 弟 約 瑟 ， 就 是 你 們 所 賣 到 埃 及 的 。
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5
|Gênesis 45:5|
現 在 ， 不 要 因 為 把 我 賣 到 這 裡 自 憂 自 恨 。 這 是 神 差 我 在 你 們 以 先 來 ， 為 要 保 全 生 命 。
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6
|Gênesis 45:6|
現 在 這 地 的 饑 荒 已 經 二 年 了 ， 還 有 五 年 不 能 耕 種 ， 不 能 收 成 。
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7
|Gênesis 45:7|
神 差 我 在 你 們 以 先 來 ， 為 要 給 你 們 存 留 餘 種 在 世 上 ， 又 要 大 施 拯 救 ， 保 全 你 們 的 生 命 。
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8
|Gênesis 45:8|
這 樣 看 來 ， 差 我 到 這 裡 來 的 不 是 你 們 ， 乃 是 神 。 他 又 使 我 如 法 老 的 父 ， 作 他 全 家 的 主 ， 並 埃 及 全 地 的 宰 相 。
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9
|Gênesis 45:9|
你 們 要 趕 緊 上 到 我 父 親 那 裡 。 對 他 說 ： 你 兒 子 約 瑟 這 樣 說 ： 神 使 我 作 全 埃 及 的 主 ， 請 你 下 到 我 這 裡 來 ， 不 要 耽 延 。
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10
|Gênesis 45:10|
你 和 你 我 兒 子 孫 子 ， 連 牛 群 羊 群 ， 並 一 切 所 有 的 ， 都 可 以 住 在 歌 珊 地 ， 與 我 相 近 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva