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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 45:1|
約 瑟 在 左 右 站 著 的 人 面 前 情 不 自 禁 ， 吩 咐 一 聲 說 ： 人 都 要 離 開 我 出 去 ！ 約 瑟 和 弟 兄 相 認 的 時 候 並 沒 有 一 人 站 在 他 面 前 。
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2
|Gênesis 45:2|
他 就 放 聲 大 哭 ， 埃 及 人 和 法 老 家 中 的 人 都 聽 見 了 。
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3
|Gênesis 45:3|
約 瑟 對 他 弟 兄 們 說 ： 我 是 約 瑟 。 我 的 父 親 還 在 麼 ？ 他 弟 兄 不 能 回 答 ， 因 為 在 他 面 前 都 驚 惶 。
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4
|Gênesis 45:4|
約 瑟 又 對 他 弟 兄 們 說 ： 請 你 們 近 前 來 。 他 們 就 近 前 來 。 他 說 ： 我 是 你 們 的 兄 弟 約 瑟 ， 就 是 你 們 所 賣 到 埃 及 的 。
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5
|Gênesis 45:5|
現 在 ， 不 要 因 為 把 我 賣 到 這 裡 自 憂 自 恨 。 這 是 神 差 我 在 你 們 以 先 來 ， 為 要 保 全 生 命 。
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6
|Gênesis 45:6|
現 在 這 地 的 饑 荒 已 經 二 年 了 ， 還 有 五 年 不 能 耕 種 ， 不 能 收 成 。
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7
|Gênesis 45:7|
神 差 我 在 你 們 以 先 來 ， 為 要 給 你 們 存 留 餘 種 在 世 上 ， 又 要 大 施 拯 救 ， 保 全 你 們 的 生 命 。
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8
|Gênesis 45:8|
這 樣 看 來 ， 差 我 到 這 裡 來 的 不 是 你 們 ， 乃 是 神 。 他 又 使 我 如 法 老 的 父 ， 作 他 全 家 的 主 ， 並 埃 及 全 地 的 宰 相 。
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9
|Gênesis 45:9|
你 們 要 趕 緊 上 到 我 父 親 那 裡 。 對 他 說 ： 你 兒 子 約 瑟 這 樣 說 ： 神 使 我 作 全 埃 及 的 主 ， 請 你 下 到 我 這 裡 來 ， 不 要 耽 延 。
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10
|Gênesis 45:10|
你 和 你 我 兒 子 孫 子 ， 連 牛 群 羊 群 ， 並 一 切 所 有 的 ， 都 可 以 住 在 歌 珊 地 ， 與 我 相 近 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva