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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 24:1|
亞 伯 拉 罕 年 紀 老 邁 ， 向 來 在 一 切 事 上 耶 和 華 都 賜 福 給 他 。
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2
|Gênesis 24:2|
亞 伯 拉 罕 對 管 理 他 全 業 最 老 的 僕 人 說 ： 請 你 把 手 放 在 我 大 腿 底 下 。
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3
|Gênesis 24:3|
我 要 叫 你 指 著 耶 和 華 ─ 天 地 的 主 起 誓 ， 不 要 為 我 兒 子 娶 這 迦 南 地 中 的 女 子 為 妻 。
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4
|Gênesis 24:4|
你 要 往 我 本 地 本 族 去 ， 為 我 的 兒 子 以 撒 娶 一 個 妻 子 。
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5
|Gênesis 24:5|
僕 人 對 他 說 ： 倘 若 女 子 不 肯 跟 我 到 這 地 方 來 ， 我 必 須 將 你 的 兒 子 帶 回 你 原 出 之 地 麼 ？
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6
|Gênesis 24:6|
亞 伯 拉 罕 對 他 說 ： 你 要 謹 慎 ， 不 要 帶 我 的 兒 子 回 那 裡 去 。
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7
|Gênesis 24:7|
耶 和 華 ─ 天 上 的 主 曾 帶 領 我 離 開 父 家 和 本 族 的 地 ， 對 我 說 話 ， 向 我 起 誓 說 ： 我 要 將 這 地 賜 給 你 的 後 裔 。 他 必 差 遣 使 者 在 你 面 前 ， 你 就 可 以 從 那 裡 為 我 兒 子 娶 一 個 妻 子 。
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8
|Gênesis 24:8|
倘 若 女 子 不 肯 跟 你 來 ， 我 使 你 起 的 誓 就 與 你 無 干 了 ， 只 是 不 可 帶 我 的 兒 子 回 那 裡 去 。
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9
|Gênesis 24:9|
僕 人 就 把 手 放 在 他 主 人 亞 伯 拉 罕 的 大 腿 底 下 ， 為 這 事 向 他 起 誓 。
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10
|Gênesis 24:10|
那 僕 人 從 他 主 人 的 駱 駝 裡 取 了 十 匹 駱 駝 ， 並 帶 些 他 主 人 各 樣 的 財 物 ， 起 身 往 米 所 波 大 米 去 ， 到 了 拿 鶴 的 城 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva