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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 14:1|
當 暗 拉 非 作 示 拿 王 ， 亞 略 作 以 拉 撒 王 ， 基 大 老 瑪 作 以 攔 王 ， 提 達 作 戈 印 王 的 時 候 ，
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2
|Gênesis 14:2|
他 們 都 攻 打 所 多 瑪 王 比 拉 、 蛾 摩 拉 王 比 沙 、 押 瑪 王 示 納 、 洗 扁 王 善 以 別 ， 和 比 拉 王 ； 比 拉 就 是 瑣 珥 。
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3
|Gênesis 14:3|
這 五 王 都 在 西 訂 谷 會 合 ； 西 訂 谷 就 是 鹽 海 。
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4
|Gênesis 14:4|
他 們 已 經 事 奉 基 大 老 瑪 十 二 年 ， 到 十 三 年 就 背 叛 了 。
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5
|Gênesis 14:5|
十 四 年 ， 基 大 老 瑪 和 同 盟 的 王 都 來 在 亞 特 律 加 寧 ， 殺 敗 了 利 乏 音 人 ， 在 哈 麥 殺 敗 了 蘇 西 人 ， 在 沙 微 基 列 亭 殺 敗 了 以 米 人 ，
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6
|Gênesis 14:6|
在 何 利 人 的 西 珥 山 殺 敗 了 何 利 人 ， 一 直 殺 到 靠 近 曠 野 的 伊 勒 巴 蘭 。
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7
|Gênesis 14:7|
他 們 回 到 安 密 巴 ， 就 是 加 低 斯 ， 殺 敗 了 亞 瑪 力 全 地 的 人 ， 以 及 住 在 哈 洗 遜 他 瑪 的 亞 摩 利 人 。
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8
|Gênesis 14:8|
於 是 所 多 瑪 王 、 蛾 摩 拉 王 、 押 瑪 王 、 洗 扁 王 ， 和 比 拉 王 （ 比 拉 就 是 瑣 珥 ） 都 出 來 ， 在 西 訂 谷 擺 陣 ， 與 他 們 交 戰 ，
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9
|Gênesis 14:9|
就 是 與 以 攔 王 基 大 老 瑪 、 戈 印 王 提 達 、 示 拿 王 暗 拉 非 、 以 拉 撒 王 亞 略 交 戰 ； 乃 是 四 王 與 五 王 交 戰 。
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10
|Gênesis 14:10|
西 訂 谷 有 許 多 石 漆 坑 。 所 多 瑪 王 和 蛾 摩 拉 王 逃 跑 ， 有 掉 在 坑 裡 的 ， 其 餘 的 人 都 往 山 上 逃 跑 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva