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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 50:1|
約 瑟 伏 在 他 父 親 的 面 上 哀 哭 ， 與 他 親 嘴 。
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|Gênesis 50:2|
約 瑟 吩 咐 伺 候 他 的 醫 生 用 香 料 薰 他 父 親 ， 醫 生 就 用 香 料 薰 了 以 色 列 。
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|Gênesis 50:3|
薰 屍 的 常 例 是 四 十 天 ； 那 四 十 天 滿 了 ， 埃 及 人 為 他 哀 哭 了 七 十 天 。
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4
|Gênesis 50:4|
為 他 哀 哭 的 日 子 過 了 ， 約 瑟 對 法 老 家 中 的 人 說 ： 我 若 在 你 們 眼 前 蒙 恩 ， 請 你 們 報 告 法 老 說 ：
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5
|Gênesis 50:5|
我 父 親 要 死 的 時 候 叫 我 起 誓 說 ： 你 要 將 我 葬 在 迦 南 地 ， 在 我 為 自 己 所 掘 的 墳 墓 裡 。 現 在 求 你 讓 我 上 去 葬 我 父 親 ， 以 後 我 必 回 來 。
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6
|Gênesis 50:6|
法 老 說 ： 你 可 以 上 去 ， 照 著 你 父 親 叫 你 起 的 誓 ， 將 他 葬 埋 。
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|Gênesis 50:7|
於 是 約 瑟 上 去 葬 他 父 親 。 與 他 一 同 上 去 的 ， 有 法 老 的 臣 僕 和 法 老 家 中 的 長 老 ， 並 埃 及 國 的 長 老 ，
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|Gênesis 50:8|
還 有 約 瑟 的 全 家 和 他 的 弟 兄 們 ， 並 他 父 親 的 眷 屬 ； 只 有 他 們 的 婦 人 孩 子 ， 和 羊 群 牛 群 ， 都 留 在 歌 珊 地 。
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|Gênesis 50:9|
又 有 車 輛 馬 兵 ， 和 他 一 同 上 去 ； 那 一 幫 人 甚 多 。
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10
|Gênesis 50:10|
他 們 到 了 約 但 河 外 、 亞 達 的 禾 場 ， 就 在 那 裡 大 大 地 號 咷 痛 哭 。 約 瑟 為 他 父 親 哀 哭 了 七 天 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva