-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Gênesis 41:1|
過 了 兩 年 ， 法 老 做 夢 ， 夢 見 自 己 站 在 河 邊 ，
-
2
|Gênesis 41:2|
有 七 隻 母 牛 從 河 裡 上 來 ， 又 美 好 又 肥 壯 ， 在 蘆 荻 中 吃 草 。
-
3
|Gênesis 41:3|
隨 後 又 有 七 隻 母 牛 從 河 裡 上 來 ， 又 醜 陋 又 乾 瘦 ， 與 那 七 隻 母 牛 一 同 站 在 河 邊 。
-
4
|Gênesis 41:4|
這 又 醜 陋 又 乾 瘦 的 七 隻 母 牛 吃 盡 了 那 又 美 好 又 肥 壯 的 七 隻 母 牛 。 法 老 就 醒 了 。
-
5
|Gênesis 41:5|
他 又 睡 著 ， 第 二 回 做 夢 ， 夢 見 一 棵 麥 子 長 了 七 個 穗 子 ， 又 肥 大 又 佳 美 ，
-
6
|Gênesis 41:6|
隨 後 又 長 了 七 個 穗 子 ， 又 細 弱 又 被 東 風 吹 焦 了 。
-
7
|Gênesis 41:7|
這 細 弱 的 穗 子 吞 了 那 七 個 又 肥 大 又 飽 滿 的 穗 子 。 法 老 醒 了 ， 不 料 是 個 夢 。
-
8
|Gênesis 41:8|
到 了 早 晨 ， 法 老 心 裡 不 安 ， 就 差 人 召 了 埃 及 所 有 的 術 士 和 博 士 來 ； 法 老 就 把 所 做 的 夢 告 訴 他 們 ， 卻 沒 有 人 能 給 法 老 圓 解 。
-
9
|Gênesis 41:9|
那 時 酒 政 對 法 老 說 ： 我 今 日 想 起 我 的 罪 來 。
-
10
|Gênesis 41:10|
從 前 法 老 惱 怒 臣 僕 ， 把 我 和 膳 長 下 在 護 衛 長 府 內 的 監 裡 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Juízes 20-21
21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva