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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 41:41|
法 老 又 對 約 瑟 說 ： 我 派 你 治 理 埃 及 全 地 。
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|Gênesis 41:42|
法 老 就 摘 下 手 上 打 印 的 戒 指 ， 戴 在 約 瑟 的 手 上 ， 給 他 穿 上 細 麻 衣 ， 把 金 鍊 戴 在 他 的 頸 項 上 ，
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|Gênesis 41:43|
又 叫 約 瑟 坐 他 的 副 車 ， 喝 道 的 在 前 呼 叫 說 ： 跪 下 。 這 樣 、 法 老 派 他 治 理 埃 及 全 地 。
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|Gênesis 41:44|
法 老 對 約 瑟 說 ： 我 是 法 老 ， 在 埃 及 全 地 ， 若 沒 有 你 的 命 令 ， 不 許 人 擅 自 辦 事 ( 原 文 作 動 手 動 腳 ) 。
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|Gênesis 41:45|
法 老 賜 名 給 約 瑟 ， 叫 撒 發 那 忒 巴 內 亞 ， 又 將 安 城 的 祭 司 波 提 非 拉 的 女 兒 亞 西 納 給 他 為 妻 。 約 瑟 就 出 去 巡 行 埃 及 地 。
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|Gênesis 41:46|
約 瑟 見 埃 及 王 法 老 的 時 候 年 三 十 歲 。 他 從 法 老 面 前 出 去 ， 遍 行 埃 及 全 地 。
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|Gênesis 41:47|
七 個 豐 年 之 內 ， 地 的 出 產 極 豐 極 盛 ( 原 文 作 一 把 一 把 的 ) ，
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|Gênesis 41:48|
約 瑟 聚 歛 埃 及 地 七 個 豐 年 一 切 的 糧 食 ， 把 糧 食 積 存 在 各 城 裡 ； 各 城 周 圍 田 地 的 糧 食 都 積 存 在 本 城 裡 。
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|Gênesis 41:49|
約 瑟 積 蓄 五 穀 甚 多 ， 如 同 海 邊 的 沙 ， 無 法 計 算 ， 因 為 穀 不 可 勝 數 。
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|Gênesis 41:50|
荒 年 未 到 以 前 ， 安 城 的 祭 司 波 提 非 拉 的 女 兒 亞 西 納 給 約 瑟 生 了 兩 個 兒 子 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva