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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 29:1|
雅 各 起 行 ， 到 了 東 方 人 之 地 ，
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2
|Gênesis 29:2|
看 見 田 間 有 一 口 井 ， 有 三 群 羊 臥 在 井 旁 ； 因 為 人 飲 羊 群 都 是 用 那 井 裡 的 水 。 井 口 上 的 石 頭 是 大 的 。
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3
|Gênesis 29:3|
常 有 羊 群 在 那 裡 聚 集 ， 牧 人 把 石 頭 轉 離 井 口 飲 羊 ， 隨 後 又 把 石 頭 放 在 井 口 的 原 處 。
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4
|Gênesis 29:4|
雅 各 對 牧 人 說 ： 弟 兄 們 ， 你 們 是 那 裡 來 的 ？ 他 們 說 ： 我 們 是 哈 蘭 來 的 。
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5
|Gênesis 29:5|
他 問 他 們 說 ： 拿 鶴 的 孫 子 拉 班 ， 你 們 認 識 麼 ？ 他 們 說 ： 我 們 認 識 。
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6
|Gênesis 29:6|
雅 各 說 ： 他 平 安 麼 ？ 他 們 說 ： 平 安 。 看 哪 ， 他 女 兒 拉 結 領 著 羊 來 了 。
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7
|Gênesis 29:7|
雅 各 說 ： 日 頭 還 高 ， 不 是 羊 群 聚 集 的 時 候 ， 你 們 不 如 飲 羊 ， 再 去 放 一 放 。
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8
|Gênesis 29:8|
他 們 說 ： 我 們 不 能 ， 必 等 羊 群 聚 齊 ， 人 把 石 頭 轉 離 井 口 才 可 飲 羊 。
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9
|Gênesis 29:9|
雅 各 正 和 他 們 說 話 的 時 候 ， 拉 結 領 著 他 父 親 的 羊 來 了 ， 因 為 那 些 羊 是 他 牧 放 的 。
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10
|Gênesis 29:10|
雅 各 看 見 母 舅 拉 班 的 女 兒 拉 結 和 母 舅 拉 班 的 羊 群 ， 就 上 前 把 石 頭 轉 離 井 口 ， 飲 他 母 舅 拉 班 的 羊 群 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva