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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 18:1|
耶 和 華 在 幔 利 橡 樹 那 裡 向 亞 伯 拉 罕 顯 現 出 來 。 那 時 正 熱 ， 亞 伯 拉 罕 坐 在 帳 棚 門 口 ，
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2
|Gênesis 18:2|
舉 目 觀 看 ， 見 有 三 個 人 在 對 面 站 著 。 他 一 見 ， 就 從 帳 棚 門 口 跑 去 迎 接 他 們 ， 俯 伏 在 地 ，
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3
|Gênesis 18:3|
說 ： 我 主 ， 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 求 你 不 要 離 開 僕 人 往 前 去 。
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4
|Gênesis 18:4|
容 我 拿 點 水 來 ， 你 們 洗 洗 腳 ， 在 樹 下 歇 息 歇 息 。
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5
|Gênesis 18:5|
我 再 拿 一 點 餅 來 ， 你 們 可 以 加 添 心 力 ， 然 後 往 前 去 。 你 們 既 到 僕 人 這 裡 來 ， 理 當 如 此 。 他 們 說 ： 就 照 你 說 的 行 罷 。
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6
|Gênesis 18:6|
亞 伯 拉 罕 急 忙 進 帳 棚 見 撒 拉 ， 說 ： 你 速 速 拿 三 細 亞 細 麵 調 和 作 餅 。
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7
|Gênesis 18:7|
亞 伯 拉 罕 又 跑 到 牛 群 裡 ， 牽 了 一 隻 又 嫩 又 好 的 牛 犢 來 ， 交 給 僕 人 ， 僕 人 急 忙 預 備 好 了 。
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8
|Gênesis 18:8|
亞 伯 拉 罕 又 取 了 奶 油 和 奶 ， 並 預 備 好 的 牛 犢 來 ， 擺 在 他 們 面 前 ， 自 己 在 樹 下 站 在 旁 邊 ， 他 們 就 吃 了 。
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9
|Gênesis 18:9|
他 們 問 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 妻 子 撒 拉 在 那 裡 ？ 他 說 ： 在 帳 棚 裡 。
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10
|Gênesis 18:10|
三 人 中 有 一 位 說 ： 到 明 年 這 時 候 ， 我 必 要 回 到 你 這 裡 ； 你 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 。 撒 拉 在 那 人 後 邊 的 帳 棚 門 口 也 聽 見 了 這 話 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva