-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Gênesis 33:1|
雅 各 舉 目 觀 看 ， 見 以 掃 來 了 ， 後 頭 跟 著 四 百 人 ， 他 就 把 孩 子 們 分 開 交 給 利 亞 、 拉 結 ， 和 兩 個 使 女 ，
-
2
|Gênesis 33:2|
並 且 叫 兩 個 使 女 和 他 們 的 孩 子 在 前 頭 ， 利 亞 和 他 的 孩 子 在 後 頭 ， 拉 結 和 約 瑟 在 儘 後 頭 。
-
3
|Gênesis 33:3|
他 自 己 在 他 們 前 頭 過 去 ， 一 連 七 次 俯 伏 在 地 才 就 近 他 哥 哥 。
-
4
|Gênesis 33:4|
以 掃 跑 來 迎 接 他 ， 將 他 抱 住 ， 又 摟 著 他 的 頸 項 ， 與 他 親 嘴 ， 兩 個 人 就 哭 了 。
-
5
|Gênesis 33:5|
以 掃 舉 目 看 見 婦 人 孩 子 ， 就 說 ： 這 些 ？ 和 你 同 行 的 是 誰 呢 ？ 雅 各 說 ： 這 些 孩 子 是 神 施 恩 給 你 的 僕 人 的 。
-
6
|Gênesis 33:6|
於 是 兩 個 使 女 和 他 們 的 孩 子 前 來 下 拜 ；
-
7
|Gênesis 33:7|
利 亞 和 他 的 孩 子 也 前 來 下 拜 ； 隨 後 約 瑟 和 拉 結 也 前 來 下 拜 。
-
8
|Gênesis 33:8|
以 掃 說 ： 我 所 遇 見 的 這 些 群 畜 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 雅 各 說 ： 是 要 在 我 主 面 前 蒙 恩 的 。
-
9
|Gênesis 33:9|
以 掃 說 ： 兄 弟 阿 ， 我 的 已 經 夠 了 ， 你 的 仍 歸 你 罷 ！
-
10
|Gênesis 33:10|
雅 各 說 ： 不 然 ， 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 就 求 你 從 我 手 裡 收 下 這 禮 物 ； 因 為 我 見 了 你 的 面 ， 如 同 見 了 神 的 面 ， 並 且 你 容 納 了 我 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva