-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Gênesis 33:1|
雅 各 舉 目 觀 看 ， 見 以 掃 來 了 ， 後 頭 跟 著 四 百 人 ， 他 就 把 孩 子 們 分 開 交 給 利 亞 、 拉 結 ， 和 兩 個 使 女 ，
-
2
|Gênesis 33:2|
並 且 叫 兩 個 使 女 和 他 們 的 孩 子 在 前 頭 ， 利 亞 和 他 的 孩 子 在 後 頭 ， 拉 結 和 約 瑟 在 儘 後 頭 。
-
3
|Gênesis 33:3|
他 自 己 在 他 們 前 頭 過 去 ， 一 連 七 次 俯 伏 在 地 才 就 近 他 哥 哥 。
-
4
|Gênesis 33:4|
以 掃 跑 來 迎 接 他 ， 將 他 抱 住 ， 又 摟 著 他 的 頸 項 ， 與 他 親 嘴 ， 兩 個 人 就 哭 了 。
-
5
|Gênesis 33:5|
以 掃 舉 目 看 見 婦 人 孩 子 ， 就 說 ： 這 些 ？ 和 你 同 行 的 是 誰 呢 ？ 雅 各 說 ： 這 些 孩 子 是 神 施 恩 給 你 的 僕 人 的 。
-
6
|Gênesis 33:6|
於 是 兩 個 使 女 和 他 們 的 孩 子 前 來 下 拜 ；
-
7
|Gênesis 33:7|
利 亞 和 他 的 孩 子 也 前 來 下 拜 ； 隨 後 約 瑟 和 拉 結 也 前 來 下 拜 。
-
8
|Gênesis 33:8|
以 掃 說 ： 我 所 遇 見 的 這 些 群 畜 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 雅 各 說 ： 是 要 在 我 主 面 前 蒙 恩 的 。
-
9
|Gênesis 33:9|
以 掃 說 ： 兄 弟 阿 ， 我 的 已 經 夠 了 ， 你 的 仍 歸 你 罷 ！
-
10
|Gênesis 33:10|
雅 各 說 ： 不 然 ， 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 就 求 你 從 我 手 裡 收 下 這 禮 物 ； 因 為 我 見 了 你 的 面 ， 如 同 見 了 神 的 面 ， 並 且 你 容 納 了 我 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva