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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 37:1|
雅 各 住 在 迦 南 地 ， 就 是 他 父 親 寄 居 的 地 。
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2
|Gênesis 37:2|
雅 各 的 記 略 如 下 。 約 瑟 十 七 歲 與 他 哥 哥 們 一 同 牧 羊 。 他 是 個 童 子 ， 與 他 父 親 的 妾 辟 拉 、 悉 帕 的 兒 子 們 常 在 一 處 。 約 瑟 將 他 哥 哥 們 的 惡 行 報 給 他 們 的 父 親 。
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3
|Gênesis 37:3|
以 色 列 原 來 愛 約 瑟 過 於 愛 他 的 眾 子 ， 因 為 約 瑟 是 他 年 老 生 的 ； 他 給 約 瑟 做 了 一 件 彩 衣 。
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4
|Gênesis 37:4|
約 瑟 的 哥 哥 們 見 父 親 愛 約 瑟 過 於 愛 他 們 ， 就 恨 約 瑟 ， 不 與 他 說 和 睦 的 話 。
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5
|Gênesis 37:5|
約 瑟 做 了 一 夢 ， 告 訴 他 哥 哥 們 ， 他 們 就 越 發 恨 他 。
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6
|Gênesis 37:6|
約 瑟 對 他 們 說 ： 請 聽 我 所 做 的 夢 ：
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7
|Gênesis 37:7|
我 們 在 田 裡 捆 禾 稼 ， 我 的 捆 起 來 站 著 ， 你 們 的 捆 來 圍 著 我 的 捆 下 拜 。
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8
|Gênesis 37:8|
他 的 哥 哥 們 回 答 說 ： 難 道 你 真 要 作 我 們 的 王 麼 ？ 難 道 你 真 要 管 轄 我 們 麼 ？ 他 們 就 因 為 他 的 夢 和 他 的 話 越 發 恨 他 。
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9
|Gênesis 37:9|
後 來 他 又 做 了 一 夢 ， 也 告 訴 他 的 哥 哥 們 說 ： 看 哪 ， 我 又 做 了 一 夢 ， 夢 見 太 陽 、 月 亮 ， 與 十 一 個 星 向 我 下 拜 。
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10
|Gênesis 37:10|
約 瑟 將 這 夢 告 訴 他 父 親 和 他 哥 哥 們 ， 他 父 親 就 責 備 他 說 ： 你 做 的 這 是 甚 麼 夢 ！ 難 道 我 和 你 母 親 、 你 弟 兄 果 然 要 來 俯 伏 在 地 ， 向 你 下 拜 麼 ？
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt