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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 37:31|
他 們 宰 了 一 隻 公 山 羊 ， 把 約 瑟 的 那 件 彩 衣 染 了 血 ，
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|Gênesis 37:32|
打 發 人 送 到 他 們 的 父 親 那 裡 ， 說 ： 我 們 撿 了 這 個 ； 請 認 一 認 是 你 兒 子 的 外 衣 不 是 ？
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|Gênesis 37:33|
他 認 得 ， 就 說 ： 這 是 我 兒 子 的 外 衣 。 有 惡 獸 把 他 吃 了 ， 約 瑟 被 撕 碎 了 ！ 撕 碎 了 ！
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|Gênesis 37:34|
雅 各 便 撕 裂 衣 服 ， 腰 間 圍 上 麻 布 ， 為 他 兒 子 悲 哀 了 多 日 。
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|Gênesis 37:35|
他 的 兒 女 都 起 來 安 慰 他 ， 他 卻 不 肯 受 安 慰 ， 說 ： 我 必 悲 哀 著 下 陰 間 ， 到 我 兒 子 那 裡 。 約 瑟 的 父 親 就 為 他 哀 哭 。
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|Gênesis 37:36|
米 甸 人 帶 約 瑟 到 埃 及 ， 把 他 賣 給 法 老 的 內 臣 ─ 護 衛 長 波 提 乏 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva