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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 37:11|
他 哥 哥 們 都 嫉 妒 他 ， 他 父 親 卻 把 這 話 存 在 心 裡 。
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|Gênesis 37:12|
約 瑟 的 哥 哥 們 往 示 劍 去 放 他 們 父 親 的 羊 。
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|Gênesis 37:13|
以 色 列 對 約 瑟 說 ： 你 哥 哥 們 不 是 在 示 劍 放 羊 麼 ？ 你 來 ， 我 要 打 發 你 往 他 們 那 裡 去 。 約 瑟 說 ： 我 在 這 裡 。
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|Gênesis 37:14|
以 色 列 說 ： 你 去 看 看 你 哥 哥 們 平 安 不 平 安 ， 群 羊 平 安 不 平 安 ， 就 回 來 報 信 給 我 ； 於 是 打 發 他 出 希 伯 崙 谷 ， 他 就 往 示 劍 去 了 。
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|Gênesis 37:15|
有 人 遇 見 他 在 田 野 走 迷 了 路 ， 就 問 他 說 ： 你 找 甚 麼 ？
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|Gênesis 37:16|
他 說 ： 我 找 我 的 哥 哥 們 ， 求 你 告 訴 我 ， 他 們 在 何 處 放 羊 。
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|Gênesis 37:17|
那 人 說 ： 他 們 已 經 走 了 ， 我 聽 見 他 們 說 要 往 多 坍 去 。 約 瑟 就 去 追 趕 他 哥 哥 們 ， 遇 見 他 們 在 多 坍 。
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|Gênesis 37:18|
他 們 遠 遠 地 看 見 他 ， 趁 他 還 沒 有 走 到 跟 前 ， 大 家 就 同 謀 要 害 死 他 ，
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|Gênesis 37:19|
彼 此 說 ： 你 看 ！ 那 做 夢 的 來 了 。
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|Gênesis 37:20|
來 罷 ！ 我 們 將 他 殺 了 ， 丟 在 一 個 坑 裡 ， 就 說 有 惡 獸 把 他 吃 了 。 我 們 且 看 他 的 夢 將 來 怎 麼 樣 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva