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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 7:1|
耶 和 華 對 挪 亞 說 ： 你 和 你 的 全 家 都 要 進 入 方 舟 ； 因 為 在 這 世 代 中 ， 我 見 你 在 我 面 前 是 義 人 。
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2
|Gênesis 7:2|
凡 潔 淨 的 畜 類 ， 你 要 帶 七 公 七 母 ； 不 潔 淨 的 畜 類 ， 你 要 帶 一 公 一 母 ；
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3
|Gênesis 7:3|
空 中 的 飛 鳥 也 要 帶 七 公 七 母 ， 可 以 留 種 ， 活 在 全 地 上 ；
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4
|Gênesis 7:4|
因 為 再 過 七 天 ， 我 要 降 雨 在 地 上 四 十 晝 夜 ， 把 我 所 造 的 各 種 活 物 都 從 地 上 除 滅 。
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5
|Gênesis 7:5|
挪 亞 就 遵 著 耶 和 華 所 吩 咐 的 行 了 。
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6
|Gênesis 7:6|
當 洪 水 氾 濫 在 地 上 的 時 候 ， 挪 亞 整 六 百 歲 。
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7
|Gênesis 7:7|
挪 亞 就 同 他 的 妻 和 兒 子 兒 婦 都 進 入 方 舟 ， 躲 避 洪 水 。
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8
|Gênesis 7:8|
潔 淨 的 畜 類 和 不 潔 淨 的 畜 類 ， 飛 鳥 並 地 上 一 切 的 昆 蟲 ，
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9
|Gênesis 7:9|
都 是 一 對 一 對 的 ， 有 公 有 母 ， 到 挪 亞 那 裡 進 入 方 舟 ， 正 如 神 所 吩 咐 挪 亞 的 。
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10
|Gênesis 7:10|
過 了 那 七 天 ， 洪 水 氾 濫 在 地 上 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva