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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 48:1|
這 事 以 後 ， 有 人 告 訴 約 瑟 說 ： 你 的 父 親 病 了 。 他 就 帶 著 兩 個 兒 子 瑪 拿 西 和 以 法 蓮 同 去 。
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2
|Gênesis 48:2|
有 人 告 訴 雅 各 說 ： 請 看 ， 你 兒 子 約 瑟 到 你 這 裡 來 了 。 以 色 列 就 勉 強 在 床 上 坐 起 來 。
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3
|Gênesis 48:3|
雅 各 對 約 瑟 說 ： 全 能 的 神 曾 在 迦 南 地 的 路 斯 向 我 顯 現 ， 賜 福 與 我 ，
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4
|Gênesis 48:4|
對 我 說 ： 我 必 使 你 生 養 眾 多 ， 成 為 多 民 ， 又 要 把 這 地 賜 給 你 的 後 裔 ， 永 遠 為 業 。
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5
|Gênesis 48:5|
未 到 埃 及 見 你 之 先 ， 你 在 埃 及 地 所 生 的 以 法 蓮 和 瑪 拿 西 這 兩 個 兒 子 是 我 的 ， 正 如 流 便 和 西 緬 是 我 的 一 樣 。
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6
|Gênesis 48:6|
你 在 他 們 以 後 所 生 的 就 是 你 的 ， 他 們 可 以 歸 於 他 們 弟 兄 的 名 下 得 產 業 。
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7
|Gênesis 48:7|
至 於 我 ， 我 從 巴 旦 來 的 時 候 ， 拉 結 死 在 我 眼 前 ， 在 迦 南 地 的 路 上 ， 離 以 法 他 還 有 一 段 路 程 ， 我 就 把 他 葬 在 以 法 他 的 路 上 〈 以 法 他 就 是 伯 利 恆 〉 。
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8
|Gênesis 48:8|
以 色 列 看 見 約 瑟 的 兩 個 兒 子 ， 就 說 ： 這 是 誰 ？
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9
|Gênesis 48:9|
約 瑟 對 他 父 親 說 ： 這 是 神 在 這 裡 賜 給 我 的 兒 子 。 以 色 列 說 ： 請 你 領 他 們 到 我 跟 前 ， 我 要 給 他 們 祝 福 。
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10
|Gênesis 48:10|
以 色 列 年 紀 老 邁 ， 眼 睛 昏 花 ， 不 能 看 見 。 約 瑟 領 他 們 到 他 跟 前 ， 他 就 和 他 們 親 嘴 ， 抱 著 他 們 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva