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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 16:1|
亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 不 給 他 生 兒 女 。 撒 萊 有 一 個 使 女 ， 名 叫 夏 甲 ， 是 埃 及 人 。
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|Gênesis 16:2|
撒 萊 對 亞 伯 蘭 說 ： 耶 和 華 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亞 伯 蘭 聽 從 了 撒 萊 的 話 。
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3
|Gênesis 16:3|
於 是 亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 將 使 女 埃 及 人 夏 甲 給 了 丈 夫 為 妾 ； 那 時 亞 伯 蘭 在 迦 南 已 經 住 了 十 年 。
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4
|Gênesis 16:4|
亞 伯 蘭 與 夏 甲 同 房 ， 夏 甲 就 懷 了 孕 ； 他 見 自 己 有 孕 ， 就 小 看 他 的 主 母 。
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5
|Gênesis 16:5|
撒 萊 對 亞 伯 蘭 說 ： 我 因 你 受 屈 。 我 將 我 的 使 女 放 在 你 懷 中 ， 他 見 自 己 有 了 孕 ， 就 小 看 我 。 願 耶 和 華 在 你 我 中 間 判 斷 。
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6
|Gênesis 16:6|
亞 伯 蘭 對 撒 萊 說 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 隨 意 待 他 。 撒 萊 苦 待 他 ， 他 就 從 撒 萊 面 前 逃 走 了 。
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7
|Gênesis 16:7|
耶 和 華 的 使 者 在 曠 野 書 珥 路 上 的 水 泉 旁 遇 見 他 ，
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8
|Gênesis 16:8|
對 他 說 ： 撒 萊 的 使 女 夏 甲 ， 你 從 那 裡 來 ？ 要 往 那 裡 去 ？ 夏 甲 說 ： 我 從 我 的 主 母 撒 萊 面 前 逃 出 來 。
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9
|Gênesis 16:9|
耶 和 華 的 使 者 對 他 說 ： 你 回 到 你 主 母 那 裡 ， 服 在 他 手 下 ；
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10
|Gênesis 16:10|
又 說 ： 我 必 使 你 的 後 裔 極 其 繁 多 ， 甚 至 不 可 勝 數 ；
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva