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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 16:1|
亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 不 給 他 生 兒 女 。 撒 萊 有 一 個 使 女 ， 名 叫 夏 甲 ， 是 埃 及 人 。
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|Gênesis 16:2|
撒 萊 對 亞 伯 蘭 說 ： 耶 和 華 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亞 伯 蘭 聽 從 了 撒 萊 的 話 。
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3
|Gênesis 16:3|
於 是 亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 將 使 女 埃 及 人 夏 甲 給 了 丈 夫 為 妾 ； 那 時 亞 伯 蘭 在 迦 南 已 經 住 了 十 年 。
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4
|Gênesis 16:4|
亞 伯 蘭 與 夏 甲 同 房 ， 夏 甲 就 懷 了 孕 ； 他 見 自 己 有 孕 ， 就 小 看 他 的 主 母 。
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5
|Gênesis 16:5|
撒 萊 對 亞 伯 蘭 說 ： 我 因 你 受 屈 。 我 將 我 的 使 女 放 在 你 懷 中 ， 他 見 自 己 有 了 孕 ， 就 小 看 我 。 願 耶 和 華 在 你 我 中 間 判 斷 。
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6
|Gênesis 16:6|
亞 伯 蘭 對 撒 萊 說 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 隨 意 待 他 。 撒 萊 苦 待 他 ， 他 就 從 撒 萊 面 前 逃 走 了 。
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7
|Gênesis 16:7|
耶 和 華 的 使 者 在 曠 野 書 珥 路 上 的 水 泉 旁 遇 見 他 ，
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8
|Gênesis 16:8|
對 他 說 ： 撒 萊 的 使 女 夏 甲 ， 你 從 那 裡 來 ？ 要 往 那 裡 去 ？ 夏 甲 說 ： 我 從 我 的 主 母 撒 萊 面 前 逃 出 來 。
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9
|Gênesis 16:9|
耶 和 華 的 使 者 對 他 說 ： 你 回 到 你 主 母 那 裡 ， 服 在 他 手 下 ；
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10
|Gênesis 16:10|
又 說 ： 我 必 使 你 的 後 裔 極 其 繁 多 ， 甚 至 不 可 勝 數 ；
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva