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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 22:1|
這 些 事 以 後 ， 神 要 試 驗 亞 伯 拉 罕 ， 就 呼 叫 他 說 ： 亞 伯 拉 罕 ！ 他 說 ： 我 在 這 裡 。
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2
|Gênesis 22:2|
神 說 ： 你 帶 著 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 你 所 愛 的 以 撒 ， 往 摩 利 亞 地 去 ， 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ， 把 他 獻 為 燔 祭 。
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3
|Gênesis 22:3|
亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 備 上 驢 ， 帶 著 兩 個 僕 人 和 他 兒 子 以 撒 ， 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 ， 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。
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4
|Gênesis 22:4|
到 了 第 三 日 ， 亞 伯 拉 罕 舉 目 遠 遠 的 看 見 那 地 方 。
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5
|Gênesis 22:5|
亞 伯 拉 罕 對 他 的 僕 人 說 ： 你 們 和 驢 在 此 等 候 ， 我 與 童 子 往 那 裡 去 拜 一 拜 ， 就 回 到 你 們 這 裡 來 。
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6
|Gênesis 22:6|
亞 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 兒 子 以 撒 身 上 ， 自 己 手 裡 拿 著 火 與 刀 ； 於 是 二 人 同 行 。
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7
|Gênesis 22:7|
以 撒 對 他 父 親 亞 伯 拉 罕 說 ： 父 親 哪 ！ 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 兒 ， 我 在 這 裡 。 以 撒 說 ： 請 看 ， 火 與 柴 都 有 了 ， 但 燔 祭 的 羊 羔 在 那 裡 呢 ？
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8
|Gênesis 22:8|
亞 伯 拉 罕 說 ： 我 兒 ， 神 必 自 己 預 備 作 燔 祭 的 羊 羔 。 於 是 二 人 同 行 。
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9
|Gênesis 22:9|
他 們 到 了 神 所 指 示 的 地 方 ， 亞 伯 拉 罕 在 那 裡 築 壇 ， 把 柴 擺 好 ， 捆 綁 他 的 兒 子 以 撒 ， 放 在 壇 的 柴 上 。
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10
|Gênesis 22:10|
亞 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 ， 要 殺 他 的 兒 子 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva