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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 39:1|
約 瑟 被 帶 下 埃 及 去 。 有 一 個 埃 及 人 ， 是 法 老 的 內 臣 ─ 護 衛 長 波 提 乏 ， 從 那 些 帶 下 他 來 的 以 實 瑪 利 人 手 下 買 了 他 去 。
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|Gênesis 39:2|
約 瑟 住 在 他 主 人 埃 及 人 的 家 中 ， 耶 和 華 與 他 同 在 ， 他 就 百 事 順 利 。
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|Gênesis 39:3|
他 主 人 見 耶 和 華 與 他 同 在 ， 又 見 耶 和 華 使 他 手 裡 所 辦 的 盡 都 順 利 ，
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|Gênesis 39:4|
約 瑟 就 在 主 人 眼 前 蒙 恩 ， 伺 候 他 主 人 ， 並 且 主 人 派 他 管 理 家 務 ， 把 一 切 所 有 的 都 交 在 他 手 裡 。
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|Gênesis 39:5|
自 從 主 人 派 約 瑟 管 理 家 務 和 他 一 切 所 有 的 ， 耶 和 華 就 因 約 瑟 的 緣 故 賜 福 與 那 埃 及 人 的 家 ； 凡 家 裡 和 田 間 一 切 所 有 的 都 蒙 耶 和 華 賜 福 。
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6
|Gênesis 39:6|
波 提 乏 將 一 切 所 有 的 都 交 在 約 瑟 的 手 中 ， 除 了 自 己 所 吃 的 飯 ， 別 的 事 一 概 不 知 。 約 瑟 原 來 秀 雅 俊 美 。
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|Gênesis 39:7|
這 事 以 後 ， 約 瑟 主 人 的 妻 以 目 送 情 給 約 瑟 ， 說 ： 你 與 我 同 寢 罷 ！
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|Gênesis 39:8|
約 瑟 不 從 ， 對 他 主 人 的 妻 說 ： 看 哪 ， 一 切 家 務 ， 我 主 人 都 不 知 道 ； 他 把 所 有 的 都 交 在 我 手 裡 。
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|Gênesis 39:9|
在 這 家 裡 沒 有 比 我 大 的 ； 並 且 他 沒 有 留 下 一 樣 不 交 給 我 ， 只 留 下 了 你 ， 因 為 你 是 他 的 妻 子 。 我 怎 能 作 這 大 惡 ， 得 罪 神 呢 ？
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10
|Gênesis 39:10|
後 來 他 天 天 和 約 瑟 說 ， 約 瑟 卻 不 聽 從 他 ， 不 與 他 同 寢 ， 也 不 和 他 在 一 處 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva