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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 39:1|
約 瑟 被 帶 下 埃 及 去 。 有 一 個 埃 及 人 ， 是 法 老 的 內 臣 ─ 護 衛 長 波 提 乏 ， 從 那 些 帶 下 他 來 的 以 實 瑪 利 人 手 下 買 了 他 去 。
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|Gênesis 39:2|
約 瑟 住 在 他 主 人 埃 及 人 的 家 中 ， 耶 和 華 與 他 同 在 ， 他 就 百 事 順 利 。
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3
|Gênesis 39:3|
他 主 人 見 耶 和 華 與 他 同 在 ， 又 見 耶 和 華 使 他 手 裡 所 辦 的 盡 都 順 利 ，
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4
|Gênesis 39:4|
約 瑟 就 在 主 人 眼 前 蒙 恩 ， 伺 候 他 主 人 ， 並 且 主 人 派 他 管 理 家 務 ， 把 一 切 所 有 的 都 交 在 他 手 裡 。
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5
|Gênesis 39:5|
自 從 主 人 派 約 瑟 管 理 家 務 和 他 一 切 所 有 的 ， 耶 和 華 就 因 約 瑟 的 緣 故 賜 福 與 那 埃 及 人 的 家 ； 凡 家 裡 和 田 間 一 切 所 有 的 都 蒙 耶 和 華 賜 福 。
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6
|Gênesis 39:6|
波 提 乏 將 一 切 所 有 的 都 交 在 約 瑟 的 手 中 ， 除 了 自 己 所 吃 的 飯 ， 別 的 事 一 概 不 知 。 約 瑟 原 來 秀 雅 俊 美 。
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7
|Gênesis 39:7|
這 事 以 後 ， 約 瑟 主 人 的 妻 以 目 送 情 給 約 瑟 ， 說 ： 你 與 我 同 寢 罷 ！
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8
|Gênesis 39:8|
約 瑟 不 從 ， 對 他 主 人 的 妻 說 ： 看 哪 ， 一 切 家 務 ， 我 主 人 都 不 知 道 ； 他 把 所 有 的 都 交 在 我 手 裡 。
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9
|Gênesis 39:9|
在 這 家 裡 沒 有 比 我 大 的 ； 並 且 他 沒 有 留 下 一 樣 不 交 給 我 ， 只 留 下 了 你 ， 因 為 你 是 他 的 妻 子 。 我 怎 能 作 這 大 惡 ， 得 罪 神 呢 ？
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10
|Gênesis 39:10|
後 來 他 天 天 和 約 瑟 說 ， 約 瑟 卻 不 聽 從 他 ， 不 與 他 同 寢 ， 也 不 和 他 在 一 處 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva