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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 41:11|
我 們 二 人 同 夜 各 做 一 夢 ， 各 夢 都 有 講 解 。
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|Gênesis 41:12|
在 那 裡 同 著 我 們 有 一 個 希 伯 來 的 少 年 人 ， 是 護 衛 長 的 僕 人 ， 我 們 告 訴 他 ， 他 就 把 我 們 的 夢 圓 解 ， 是 按 著 各 人 的 夢 圓 解 的 。
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|Gênesis 41:13|
後 來 正 如 他 給 我 們 圓 解 的 成 就 了 ； 我 官 復 原 職 ， 膳 長 被 掛 起 來 了 。
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|Gênesis 41:14|
法 老 遂 即 差 人 去 召 約 瑟 ， 他 們 便 急 忙 帶 他 出 監 ， 他 就 剃 頭 ， 刮 臉 ， 換 衣 裳 ， 進 到 法 老 面 前 。
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|Gênesis 41:15|
法 老 對 約 瑟 說 ： 我 做 了 一 夢 ， 沒 有 人 能 解 ； 我 聽 見 人 說 ， 你 聽 了 夢 就 能 解 。
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|Gênesis 41:16|
約 瑟 回 答 法 老 說 ： 這 不 在 乎 我 ， 神 必 將 平 安 的 話 回 答 法 老 。
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|Gênesis 41:17|
法 老 對 約 瑟 說 ： 我 夢 見 我 站 在 河 邊 ，
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|Gênesis 41:18|
有 七 隻 母 牛 從 河 裡 上 來 ， 又 肥 壯 又 美 好 ， 在 蘆 荻 中 吃 草 。
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|Gênesis 41:19|
隨 後 又 有 七 隻 母 牛 上 來 ， 又 軟 弱 又 醜 陋 又 乾 瘦 ， 在 埃 及 遍 地 ， 我 沒 有 見 過 這 樣 不 好 的 。
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20
|Gênesis 41:20|
這 又 乾 瘦 又 醜 陋 的 母 牛 吃 盡 了 那 以 先 的 七 隻 肥 母 牛 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva