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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Gênesis 45:21|
以 色 列 的 兒 子 們 就 如 此 行 。 約 瑟 照 著 法 老 的 吩 咐 給 他 們 車 輛 和 路 上 用 的 食 物 ，
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22
|Gênesis 45:22|
又 給 他 們 各 人 一 套 衣 服 ， 惟 獨 給 便 雅 憫 三 百 銀 子 ， 五 套 衣 服 ；
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|Gênesis 45:23|
送 給 他 父 親 公 驢 十 匹 ， 馱 著 埃 及 的 美 物 ， 母 驢 十 匹 ， 馱 著 糧 食 與 餅 和 菜 ， 為 他 父 親 路 上 用 。
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|Gênesis 45:24|
於 是 約 瑟 打 發 他 弟 兄 們 回 去 ， 又 對 他 們 說 ： 你 們 不 要 在 路 上 相 爭 。
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25
|Gênesis 45:25|
他 們 從 埃 及 上 去 ， 來 到 迦 南 地 、 他 們 的 父 親 雅 各 那 裡 ，
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26
|Gênesis 45:26|
告 訴 他 說 ： 約 瑟 還 在 ， 並 且 作 埃 及 全 地 的 宰 相 。 雅 各 心 裡 冰 涼 ， 因 為 不 信 他 們 。
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27
|Gênesis 45:27|
他 們 便 將 約 瑟 對 他 們 說 的 一 切 話 都 告 訴 了 他 。 他 們 父 親 雅 各 又 看 見 約 瑟 打 發 來 接 他 的 車 輛 ， 心 就 甦 醒 了 。
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|Gênesis 45:28|
以 色 列 說 ： 罷 了 ！ 罷 了 ！ 我 的 兒 子 約 瑟 還 在 ， 趁 我 未 死 以 先 ， 我 要 去 見 他 一 面 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva