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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Gênesis 17:11|
你 們 都 要 受 割 禮 ( 原 文 作 割 陽 皮 ；14 ，23 ，24 ，25 節 同 ) ； 這 是 我 與 你 們 立 約 的 證 據 。
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12
|Gênesis 17:12|
你 們 世 世 代 代 的 男 子 ， 無 論 是 家 裡 生 的 ， 是 在 你 後 裔 之 外 用 銀 子 從 外 人 買 的 ， 生 下 來 第 八 日 ， 都 要 受 割 禮 。
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13
|Gênesis 17:13|
你 家 裡 生 的 和 你 用 銀 子 買 的 ， 都 必 須 受 割 禮 。 這 樣 ， 我 的 約 就 立 在 你 們 肉 體 上 作 永 遠 的 約 。
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14
|Gênesis 17:14|
但 不 受 割 禮 的 男 子 必 從 民 中 剪 除 ， 因 他 背 了 我 的 約 。
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15
|Gênesis 17:15|
神 又 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 的 妻 子 撒 萊 不 可 再 叫 撒 萊 ， 他 的 名 要 叫 撒 拉 。
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16
|Gênesis 17:16|
我 必 賜 福 給 他 ， 也 要 使 你 從 他 得 一 個 兒 子 。 我 要 賜 福 給 他 ， 他 也 要 作 多 國 之 母 ； 必 有 百 姓 的 君 王 從 他 而 出 。
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17
|Gênesis 17:17|
亞 伯 拉 罕 就 俯 伏 在 地 喜 笑 ， 心 裡 說 ： 一 百 歲 的 人 還 能 得 孩 子 麼 ？ 撒 拉 已 經 九 十 歲 了 ， 還 能 生 養 麼 ？
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18
|Gênesis 17:18|
亞 伯 拉 罕 對 神 說 ： 但 願 以 實 瑪 利 活 在 你 面 前 。
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19
|Gênesis 17:19|
神 說 ： 不 然 ， 你 妻 子 撒 拉 要 給 你 生 一 個 兒 子 ， 你 要 給 他 起 名 叫 以 撒 。 我 要 與 他 堅 定 所 立 的 約 ， 作 他 後 裔 永 遠 的 約 。
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20
|Gênesis 17:20|
至 於 以 實 瑪 利 ， 我 也 應 允 你 ： 我 必 賜 福 給 他 ， 使 他 昌 盛 ， 極 其 繁 多 。 他 必 生 十 二 個 族 長 ； 我 也 要 使 他 成 為 大 國 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva