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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Gênesis 25:21|
以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 ， 就 為 他 祈 求 耶 和 華 ； 耶 和 華 應 允 他 的 祈 求 ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 懷 了 孕 。
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22
|Gênesis 25:22|
孩 子 們 在 他 腹 中 彼 此 相 爭 ， 他 就 說 ： 若 是 這 樣 ， 我 為 甚 麼 活 著 呢 ( 或 作 我 為 甚 麼 如 此 呢 ) ？ 他 就 去 求 問 耶 和 華 。
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23
|Gênesis 25:23|
耶 和 華 對 他 說 ： 兩 國 在 你 腹 內 ； 兩 族 要 從 你 身 上 出 來 。 這 族 必 強 於 那 族 ； 將 來 大 的 要 服 事 小 的 。
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24
|Gênesis 25:24|
生 產 的 日 子 到 了 ， 腹 中 果 然 是 雙 子 。
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25
|Gênesis 25:25|
先 產 的 身 體 發 紅 ， 渾 身 有 毛 ， 如 同 皮 衣 ， 他 們 就 給 他 起 名 叫 以 掃 ( 就 是 有 毛 的 意 思 ) 。
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26
|Gênesis 25:26|
隨 後 又 生 了 以 掃 的 兄 弟 ， 手 抓 住 以 掃 的 腳 跟 ， 因 此 給 他 起 名 叫 雅 各 ( 就 是 抓 住 的 意 思 ) 。 利 百 加 生 下 兩 個 兒 子 的 時 候 ， 以 撒 年 正 六 十 歲 。
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27
|Gênesis 25:27|
兩 個 孩 子 漸 漸 長 大 ， 以 掃 善 於 打 獵 ， 常 在 田 野 ； 雅 各 為 人 安 靜 ， 常 住 在 帳 棚 裡 。
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28
|Gênesis 25:28|
以 撒 愛 以 掃 ， 因 為 常 吃 他 的 野 味 ； 利 百 加 卻 愛 雅 各 。
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29
|Gênesis 25:29|
有 一 天 ， 雅 各 熬 湯 ， 以 掃 從 田 野 回 來 累 昏 了 。
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30
|Gênesis 25:30|
以 掃 對 雅 各 說 ： 我 累 昏 了 ， 求 你 把 這 紅 湯 給 我 喝 。 因 此 以 掃 又 叫 以 東 ( 就 是 紅 的 意 思 ) 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva