-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Gênesis 47:11|
約 瑟 遵 著 法 老 的 命 ， 把 埃 及 國 最 好 的 地 ， 就 是 蘭 塞 境 內 的 地 ， 給 他 父 親 和 弟 兄 居 住 ， 作 為 產 業 。
-
12
|Gênesis 47:12|
約 瑟 用 糧 食 奉 養 他 父 親 和 他 弟 兄 ， 並 他 父 親 全 家 的 眷 屬 ， 都 是 照 各 家 的 人 口 奉 養 他 們 。
-
13
|Gênesis 47:13|
饑 荒 甚 大 ， 全 地 都 絕 了 糧 ， 甚 至 埃 及 地 和 迦 南 地 的 人 因 那 饑 荒 的 緣 故 都 餓 昏 了 。
-
14
|Gênesis 47:14|
約 瑟 收 聚 了 埃 及 地 和 迦 南 地 所 有 的 銀 子 ， 就 是 眾 人 糴 糧 的 銀 子 ， 約 瑟 就 把 那 銀 子 帶 到 法 老 的 宮 裡 。
-
15
|Gênesis 47:15|
埃 及 地 和 迦 南 地 的 銀 子 都 花 盡 了 ， 埃 及 眾 人 都 來 見 約 瑟 ， 說 ： 我 們 的 銀 子 都 用 盡 了 ， 求 你 給 我 們 糧 食 ， 我 們 為 甚 麼 死 在 你 面 前 呢 ？
-
16
|Gênesis 47:16|
約 瑟 說 ： 若 是 銀 子 用 盡 了 ， 可 以 把 你 們 的 牲 畜 給 我 ， 我 就 為 你 們 的 牲 畜 給 你 們 糧 食 。
-
17
|Gênesis 47:17|
於 是 他 們 把 牲 畜 趕 到 約 瑟 那 裡 ， 約 瑟 就 拿 糧 食 換 了 他 們 的 牛 、 羊 、 驢 、 馬 ； 那 一 年 因 換 他 們 一 切 的 牲 畜 ， 就 用 糧 食 養 活 他 們 。
-
18
|Gênesis 47:18|
那 一 年 過 去 ， 第 二 年 他 們 又 來 見 約 瑟 ， 說 ： 我 們 不 瞞 我 主 ， 我 們 的 銀 子 都 花 盡 了 ， 牲 畜 也 都 歸 了 我 主 。 我 們 在 我 主 眼 前 ， 除 了 我 們 的 身 體 和 田 地 之 外 ， 一 無 所 剩 。
-
19
|Gênesis 47:19|
你 何 忍 見 我 們 人 死 地 荒 呢 ？ 求 你 用 糧 食 買 我 們 的 我 們 的 地 ， 我 們 和 我 們 的 地 就 要 給 法 老 效 力 。 又 求 你 給 我 們 種 子 ， 使 我 們 得 以 存 活 ， 不 至 死 亡 ， 地 土 也 不 至 荒 涼 。
-
20
|Gênesis 47:20|
於 是 ， 約 瑟 為 法 老 買 了 埃 及 所 有 的 地 ， 埃 及 人 因 被 饑 荒 所 迫 ， 各 都 賣 了 自 己 的 田 地 ； 那 地 就 都 歸 了 法 老 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva