-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
5
|Ezequiel 26:5|
他 必 在 海 中 作 曬 網 的 地 方 ， 也 必 成 為 列 國 的 擄 物 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
-
6
|Ezequiel 26:6|
屬 推 羅 城 邑 的 居 民 （ 原 文 是 田 間 的 眾 女 ； 八 節 同 ） 必 被 刀 劍 殺 滅 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
-
7
|Ezequiel 26:7|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 諸 王 之 王 的 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 率 領 馬 匹 車 輛 、 馬 兵 、 軍 隊 ， 和 許 多 人 民 從 北 方 來 攻 擊 你 推 羅 。
-
8
|Ezequiel 26:8|
他 必 用 刀 劍 殺 滅 屬 你 城 邑 的 居 民 ， 也 必 造 臺 築 壘 舉 盾 牌 攻 擊 你 。
-
9
|Ezequiel 26:9|
他 必 安 設 撞 城 錘 攻 破 你 的 牆 垣 ， 用 鐵 器 拆 毀 你 的 城 樓 。
-
10
|Ezequiel 26:10|
因 他 的 馬 匹 眾 多 ， 塵 土 揚 起 遮 蔽 你 。 他 進 入 你 的 城 門 ， 好 像 人 進 入 已 有 破 口 之 城 。 那 時 ， 你 的 牆 垣 必 因 騎 馬 的 和 戰 車 、 輜 重 車 的 響 聲 震 動 。
-
11
|Ezequiel 26:11|
他 的 馬 蹄 必 踐 踏 你 一 切 的 街 道 ， 他 必 用 刀 殺 戮 你 的 居 民 ； 你 堅 固 的 柱 子 （ 或 譯 ： 柱 像 ） 必 倒 在 地 上 。
-
12
|Ezequiel 26:12|
人 必 以 你 的 財 寶 為 擄 物 ， 以 你 的 貨 財 為 掠 物 ， 破 壞 你 的 牆 垣 ， 拆 毀 你 華 美 的 房 屋 ， 將 你 的 石 頭 、 木 頭 、 塵 土 都 拋 在 水 中 。
-
13
|Ezequiel 26:13|
我 必 使 你 唱 歌 的 聲 音 止 息 ， 人 也 不 再 聽 見 你 彈 琴 的 聲 音 。
-
14
|Ezequiel 26:14|
我 必 使 你 成 為 淨 光 的 磐 石 ， 作 曬 網 的 地 方 ； 你 不 得 再 被 建 造 ， 因 為 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva