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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 25:2|
人 子 啊 ， 你 要 面 向 亞 捫 人 說 預 言 ， 攻 擊 他 們 ，
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3
|Ezequiel 25:3|
說 ： 你 們 當 聽 主 耶 和 華 的 話 。 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 聖 所 被 褻 瀆 ， 以 色 列 地 變 荒 涼 ， 猶 大 家 被 擄 掠 ； 那 時 ， 你 便 因 這 些 事 說 ： 阿 哈 ！
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4
|Ezequiel 25:4|
所 以 我 必 將 你 的 地 交 給 東 方 人 為 業 ； 他 們 必 在 你 的 地 上 安 營 居 住 ， 吃 你 的 果 子 ， 喝 你 的 奶 。
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5
|Ezequiel 25:5|
我 必 使 拉 巴 為 駱 駝 場 ， 使 亞 捫 人 的 地 為 羊 群 躺 臥 之 處 ， 你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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6
|Ezequiel 25:6|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 你 拍 手 頓 足 ， 以 滿 心 的 恨 惡 向 以 色 列 地 歡 喜 ，
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7
|Ezequiel 25:7|
所 以 我 伸 手 攻 擊 你 ， 將 你 交 給 列 國 作 為 擄 物 。 我 必 從 萬 民 中 剪 除 你 ， 使 你 從 萬 國 中 敗 亡 。 我 必 除 滅 你 ， 你 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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|Ezequiel 25:8|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 摩 押 和 西 珥 人 說 ： 看 哪 ， 猶 大 家 與 列 國 無 異 ，
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|Ezequiel 25:9|
所 以 我 要 破 開 摩 押 邊 界 上 的 城 邑 ， 就 是 摩 押 人 看 為 本 國 之 榮 耀 的 伯 耶 西 末 、 巴 力 免 、 基 列 亭 ，
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10
|Ezequiel 25:10|
好 使 東 方 人 來 攻 擊 亞 捫 人 。 我 必 將 亞 捫 人 之 地 交 給 他 們 為 業 ， 使 亞 捫 人 在 列 國 中 不 再 被 記 念 。
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11
|Ezequiel 25:11|
我 必 向 摩 押 施 行 審 判 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva