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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 30:21|
人 子 啊 ， 我 已 打 折 埃 及 王 法 老 的 膀 臂 ； 沒 有 敷 藥 ， 也 沒 有 用 布 纏 好 ， 使 他 有 力 持 刀 。
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22
|Ezequiel 30:22|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 我 與 埃 及 王 法 老 為 敵 ， 必 將 他 有 力 的 膀 臂 和 已 打 折 的 膀 臂 全 行 打 斷 ， 使 刀 從 他 手 中 墜 落 。
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23
|Ezequiel 30:23|
我 必 將 埃 及 人 分 散 在 列 國 ， 四 散 在 列 邦 。
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|Ezequiel 30:24|
我 必 使 巴 比 倫 王 的 膀 臂 有 力 ， 將 我 的 刀 交 在 他 手 中 ； 卻 要 打 斷 法 老 的 膀 臂 ， 他 就 在 巴 比 倫 王 面 前 唉 哼 ， 如 同 受 死 傷 的 人 一 樣 。
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25
|Ezequiel 30:25|
我 必 扶 持 巴 比 倫 王 的 膀 臂 ， 法 老 的 膀 臂 卻 要 下 垂 ； 我 將 我 的 刀 交 在 巴 比 倫 王 手 中 ， 他 必 舉 刀 攻 擊 埃 及 地 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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26
|Ezequiel 30:26|
我 必 將 埃 及 人 分 散 在 列 國 ， 四 散 在 列 邦 ； 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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1
|Ezequiel 31:1|
十 一 年 三 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 31:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 埃 及 王 法 老 和 他 的 眾 人 說 ： 在 威 勢 上 誰 能 與 你 相 比 呢 ？
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3
|Ezequiel 31:3|
亞 述 王 曾 如 利 巴 嫩 中 的 香 柏 樹 ， 枝 條 榮 美 ， 影 密 如 林 ， 極 其 高 大 ， 樹 尖 插 入 雲 中 。
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4
|Ezequiel 31:4|
眾 水 使 他 生 長 ； 深 水 使 他 長 大 。 所 栽 之 地 有 江 河 圍 流 ， 汊 出 的 水 道 延 到 田 野 諸 樹 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva