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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 31:5|
所 以 他 高 大 超 過 田 野 諸 樹 ； 發 旺 的 時 候 ， 枝 子 繁 多 ， 因 得 大 水 之 力 枝 條 長 長 。
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6
|Ezequiel 31:6|
空 中 的 飛 鳥 都 在 枝 子 上 搭 窩 ； 田 野 的 走 獸 都 在 枝 條 下 生 子 ； 所 有 大 國 的 人 民 都 在 他 蔭 下 居 住 。
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7
|Ezequiel 31:7|
樹 大 條 長 ， 成 為 榮 美 ， 因 為 根 在 眾 水 之 旁 。
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8
|Ezequiel 31:8|
神 園 中 的 香 柏 樹 不 能 遮 蔽 他 ； 松 樹 不 及 他 的 枝 子 ； 楓 樹 不 及 他 的 枝 條 ； 神 園 中 的 樹 都 沒 有 他 榮 美 。
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9
|Ezequiel 31:9|
我 使 他 的 枝 條 蕃 多 ， 成 為 榮 美 ， 以 致 神 伊 甸 園 中 的 樹 都 嫉 妒 他 。
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10
|Ezequiel 31:10|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 他 高 大 ， 樹 尖 插 入 雲 中 ， 心 驕 氣 傲 ，
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11
|Ezequiel 31:11|
我 就 必 將 他 交 給 列 國 中 大 有 威 勢 的 人 ； 他 必 定 辦 他 。 我 因 他 的 罪 惡 ， 已 經 驅 逐 他 。
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12
|Ezequiel 31:12|
外 邦 人 ， 就 是 列 邦 中 強 暴 的 ， 將 他 砍 斷 棄 掉 。 他 的 枝 條 落 在 山 間 和 一 切 谷 中 ， 他 的 枝 子 折 斷 ， 落 在 地 的 一 切 河 旁 。 地 上 的 眾 民 已 經 走 去 ， 離 開 他 的 蔭 下 。
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|Ezequiel 31:13|
空 中 的 飛 鳥 都 要 宿 在 這 敗 落 的 樹 上 ， 田 野 的 走 獸 都 要 臥 在 他 的 枝 條 下 ，
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|Ezequiel 31:14|
好 使 水 旁 的 諸 樹 不 因 高 大 而 自 尊 ， 也 不 將 樹 尖 插 入 雲 中 ， 並 且 那 些 得 水 滋 潤 、 有 勢 力 的 ， 也 不 得 高 大 自 立 。 因 為 他 們 在 世 人 中 ， 和 下 坑 的 人 都 被 交 與 死 亡 ， 到 陰 府 去 了 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva