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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|Ezequiel 32:17|
十 二 年 十 二 月 十 五 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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18
|Ezequiel 32:18|
人 子 啊 ， 你 要 為 埃 及 群 眾 哀 號 ， 又 要 將 埃 及 和 有 名 之 國 的 女 子 ， 並 下 坑 的 人 ， 一 同 扔 到 陰 府 去 。
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19
|Ezequiel 32:19|
你 埃 及 的 美 麗 勝 過 誰 呢 ？ 你 下 去 與 未 受 割 禮 的 人 一 同 躺 臥 罷 ！
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20
|Ezequiel 32:20|
他 們 必 在 被 殺 的 人 中 仆 到 。 他 被 交 給 刀 劍 ， 要 把 他 和 他 的 群 眾 拉 去 。
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21
|Ezequiel 32:21|
強 盛 的 勇 士 要 在 陰 間 對 埃 及 王 和 幫 助 他 的 說 話 ； 他 們 是 未 受 割 禮 被 殺 的 人 ， 已 經 下 去 ， 躺 臥 不 動 。
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22
|Ezequiel 32:22|
亞 述 和 他 的 眾 民 都 在 那 裡 ， 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ； 他 們 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 的 。
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23
|Ezequiel 32:23|
他 們 的 墳 墓 在 坑 中 極 深 之 處 。 他 的 眾 民 在 他 墳 墓 的 四 圍 ， 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 。
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|Ezequiel 32:24|
以 攔 也 在 那 裡 ， 他 的 群 眾 在 他 墳 墓 的 四 圍 ， 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 、 未 受 割 禮 而 下 陰 府 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 並 且 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。
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25
|Ezequiel 32:25|
人 給 他 和 他 的 群 眾 在 被 殺 的 人 中 設 立 床 榻 。 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ， 他 們 都 是 未 受 割 禮 被 刀 殺 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 並 且 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。 以 攔 已 經 放 在 被 殺 的 人 中 。
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|Ezequiel 32:26|
米 設 、 土 巴 ， 和 他 們 的 群 眾 都 在 那 裡 。 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ， 他 們 都 是 未 受 割 禮 被 刀 殺 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva