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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Ezequiel 32:27|
他 們 不 得 與 那 未 受 割 禮 仆 倒 的 勇 士 一 同 躺 臥 ； 這 些 勇 士 帶 著 兵 器 下 陰 間 ， 頭 枕 刀 劍 ， 骨 頭 上 有 本 身 的 罪 孽 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 勇 士 驚 恐 。
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28
|Ezequiel 32:28|
法 老 啊 ， 你 必 在 未 受 割 禮 的 人 中 敗 壞 ， 與 那 些 被 殺 的 人 一 同 躺 臥 。
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29
|Ezequiel 32:29|
以 東 也 在 那 裡 。 他 君 王 和 一 切 首 領 雖 然 仗 著 勢 力 ， 還 是 放 在 被 殺 的 人 中 ； 他 們 必 與 未 受 割 禮 的 和 下 坑 的 人 一 同 躺 臥 。
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30
|Ezequiel 32:30|
在 那 裡 有 北 方 的 眾 王 子 和 一 切 西 頓 人 ， 都 與 被 殺 的 人 下 去 。 他 們 雖 然 仗 著 勢 力 使 人 驚 恐 ， 還 是 蒙 羞 。 他 們 未 受 割 禮 ， 和 被 刀 殺 的 一 同 躺 臥 ， 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。
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31
|Ezequiel 32:31|
法 老 看 見 他 們 ， 便 為 他 被 殺 的 軍 隊 受 安 慰 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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32
|Ezequiel 32:32|
我 任 憑 法 老 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 法 老 和 他 的 群 眾 必 放 在 未 受 割 禮 和 被 殺 的 人 中 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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1
|Ezequiel 33:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 33:2|
人 子 啊 ， 你 要 告 訴 本 國 的 子 民 說 ： 我 使 刀 劍 臨 到 哪 一 國 ， 那 一 國 的 民 從 他 們 中 間 選 立 一 人 為 守 望 的 。
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3
|Ezequiel 33:3|
他 見 刀 劍 臨 到 那 地 ， 若 吹 角 警 戒 眾 民 ，
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4
|Ezequiel 33:4|
凡 聽 見 角 聲 不 受 警 戒 的 ， 刀 劍 若 來 除 滅 了 他 ， 他 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 就 必 歸 到 自 己 的 頭 上 。
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva