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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|Ezequiel 33:25|
所 以 你 要 對 他 們 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 吃 帶 血 的 物 ， 仰 望 偶 像 ， 並 且 殺 人 流 血 ， 你 們 還 能 得 這 地 為 業 麼 ？
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26
|Ezequiel 33:26|
你 們 倚 仗 自 己 的 刀 劍 行 可 憎 的 事 ， 人 人 玷 污 鄰 舍 的 妻 ， 你 們 還 能 得 這 地 為 業 麼 ？
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27
|Ezequiel 33:27|
你 要 對 他 們 這 樣 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 在 荒 場 中 的 ， 必 倒 在 刀 下 ； 在 田 野 間 的 ， 必 交 給 野 獸 吞 吃 ； 在 保 障 和 洞 裡 的 ， 必 遭 瘟 疫 而 死 。
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28
|Ezequiel 33:28|
我 必 使 這 地 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 ； 他 因 勢 力 而 有 的 驕 傲 也 必 止 息 。 以 色 列 的 山 都 必 荒 涼 ， 無 人 經 過 。
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29
|Ezequiel 33:29|
我 因 他 們 所 行 一 切 可 憎 的 事 使 地 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 。 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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30
|Ezequiel 33:30|
人 子 啊 ， 你 本 國 的 子 民 在 牆 垣 旁 邊 、 在 房 屋 門 口 談 論 你 。 弟 兄 對 弟 兄 彼 此 說 ： 來 罷 ！ 聽 聽 有 甚 麼 話 從 耶 和 華 而 出 。
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31
|Ezequiel 33:31|
他 們 來 到 你 這 裡 如 同 民 來 聚 會 ， 坐 在 你 面 前 彷 彿 是 我 的 民 。 他 們 聽 你 的 話 卻 不 去 行 ； 因 為 他 們 的 口 多 顯 愛 情 ， 心 卻 追 隨 財 利 。
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32
|Ezequiel 33:32|
他 們 看 你 如 善 於 奏 樂 、 聲 音 幽 雅 之 人 所 唱 的 雅 歌 ， 他 們 聽 你 的 話 卻 不 去 行 。
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33
|Ezequiel 33:33|
看 哪 ， 所 說 的 快 要 應 驗 ； 應 驗 了 ， 他 們 就 知 道 在 他 們 中 間 有 了 先 知 。
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1
|Ezequiel 34:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva