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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Ezequiel 34:22|
所 以 ， 我 必 拯 救 我 的 群 羊 不 再 作 掠 物 ； 我 也 必 在 羊 和 羊 中 間 施 行 判 斷 。
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23
|Ezequiel 34:23|
我 必 立 一 牧 人 照 管 他 們 ， 牧 養 他 們 ， 就 是 我 的 僕 人 大 衛 。 他 必 牧 養 他 們 ， 作 他 們 的 牧 人 。
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24
|Ezequiel 34:24|
我 ─ 耶 和 華 必 作 他 們 的 神 ， 我 的 僕 人 大 衛 必 在 他 們 中 間 作 王 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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25
|Ezequiel 34:25|
我 必 與 他 們 立 平 安 的 約 ， 使 惡 獸 從 境 內 斷 絕 ， 他 們 就 必 安 居 在 曠 野 ， 躺 臥 在 林 中 。
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26
|Ezequiel 34:26|
我 必 使 他 們 與 我 山 的 四 圍 成 為 福 源 ， 我 也 必 叫 時 雨 落 下 ， 必 有 福 如 甘 霖 而 降 。
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|Ezequiel 34:27|
田 野 的 樹 必 結 果 ， 地 也 必 有 出 產 ； 他 們 必 在 故 土 安 然 居 住 。 我 折 斷 他 們 所 負 的 軛 ， 救 他 們 脫 離 那 以 他 們 為 奴 之 人 的 手 ； 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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28
|Ezequiel 34:28|
他 們 必 不 再 作 外 邦 人 的 掠 物 ， 地 上 的 野 獸 也 不 再 吞 吃 他 們 ； 卻 要 安 然 居 住 ， 無 人 驚 嚇 。
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29
|Ezequiel 34:29|
我 必 給 他 們 興 起 有 名 的 植 物 ； 他 們 在 境 內 不 再 為 饑 荒 所 滅 ， 也 不 再 受 外 邦 人 的 羞 辱 ，
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30
|Ezequiel 34:30|
必 知 道 我 、 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 是 與 他 們 同 在 的 ， 並 知 道 他 們 ─ 以 色 列 家 是 我 的 民 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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31
|Ezequiel 34:31|
你 們 作 我 的 羊 ， 我 草 場 上 的 羊 ， 乃 是 以 色 列 人 ， 我 也 是 你 們 的 神 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva