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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Gênesis 34:20|
哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 到 本 城 的 門 口 ， 對 本 城 的 人 說 ：
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21
|Gênesis 34:21|
這 些 人 與 我 們 和 睦 ， 不 如 許 他 們 在 這 地 居 住 ， 做 買 賣 ； 這 地 也 寬 闊 ， 足 可 容 下 他 們 。 我 們 可 以 娶 他 們 的 女 兒 為 妻 ， 也 可 以 把 我 們 的 女 兒 嫁 給 他 們 。
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22
|Gênesis 34:22|
惟 有 一 件 事 我 們 必 須 做 ， 他 們 才 肯 應 允 和 我 們 同 住 ， 成 為 一 樣 的 人 民 ： 就 是 我 們 中 間 所 有 的 男 丁 都 要 受 割 禮 ， 和 他 們 一 樣 。
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|Gênesis 34:23|
他 們 的 群 畜 、 貨 財 ， 和 一 切 的 牲 口 豈 不 都 歸 我 們 麼 ？ 只 要 依 從 他 們 ， 他 們 就 與 我 們 同 住 。
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|Gênesis 34:24|
凡 從 城 門 出 入 的 人 就 都 聽 從 哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 的 話 ； 於 是 凡 從 城 門 出 入 的 男 丁 都 受 了 割 禮 。
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|Gênesis 34:25|
到 第 三 天 ， 眾 人 正 在 疼 痛 的 時 候 ， 雅 各 的 兩 個 兒 子 ， 就 是 底 拿 的 哥 哥 西 緬 和 利 未 ， 各 拿 刀 劍 ， 趁 著 眾 人 想 不 到 的 時 候 來 到 城 中 ， 把 一 切 男 丁 都 殺 了 ，
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26
|Gênesis 34:26|
又 用 刀 殺 了 哈 抹 和 他 兒 子 示 劍 ， 把 底 拿 從 示 劍 家 裡 帶 出 來 就 走 了 。
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27
|Gênesis 34:27|
雅 各 的 兒 子 們 因 為 他 們 的 妹 子 受 了 玷 污 ， 就 來 到 被 殺 的 人 那 裡 ， 擄 掠 那 城 ，
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28
|Gênesis 34:28|
奪 了 他 們 的 羊 群 、 牛 群 ， 和 驢 ， 並 城 裡 田 間 所 有 的 ；
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29
|Gênesis 34:29|
又 把 他 們 一 切 貨 財 、 孩 子 、 婦 女 ， 並 各 房 中 所 有 的 ， 都 擄 掠 去 了 。
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Sugestões
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23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva