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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Gênesis 49:27|
便 雅 憫 是 個 撕 掠 的 狼 ， 早 晨 要 吃 他 所 抓 的 ， 晚 上 要 分 他 所 奪 的 。
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28
|Gênesis 49:28|
這 一 切 是 以 色 列 的 十 二 支 派 ； 這 也 是 他 們 的 父 親 對 他 們 所 說 的 話 ， 為 他 們 所 祝 的 福 ， 都 是 按 著 各 人 的 福 分 為 他 們 祝 福 。
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29
|Gênesis 49:29|
他 又 囑 咐 他 們 說 ： 我 將 要 歸 到 我 列 祖 ( 原 文 作 本 民 ) 那 裡 ， 你 們 要 將 我 葬 在 赫 人 以 弗 崙 田 間 的 洞 裡 ， 與 我 祖 我 父 在 一 處 ，
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30
|Gênesis 49:30|
就 是 在 迦 南 地 幔 利 前 、 麥 比 拉 田 間 的 洞 ； 那 洞 和 田 是 亞 伯 拉 罕 向 赫 人 以 弗 崙 買 來 為 業 ， 作 墳 地 的 。
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31
|Gênesis 49:31|
他 們 在 那 裡 葬 了 亞 伯 拉 罕 和 他 妻 撒 拉 ， 又 在 那 裡 葬 了 以 撒 和 他 的 妻 子 利 百 加 ； 我 也 在 那 裡 葬 了 利 亞 。
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32
|Gênesis 49:32|
那 塊 田 和 田 間 的 洞 原 是 向 赫 人 買 的 。
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33
|Gênesis 49:33|
雅 各 囑 咐 眾 子 已 畢 ， 就 把 腳 收 在 床 上 ， 氣 絕 而 死 ， 歸 到 列 祖 ( 原 文 作 本 民 ) 那 裡 去 了 。
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1
|Gênesis 50:1|
約 瑟 伏 在 他 父 親 的 面 上 哀 哭 ， 與 他 親 嘴 。
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2
|Gênesis 50:2|
約 瑟 吩 咐 伺 候 他 的 醫 生 用 香 料 薰 他 父 親 ， 醫 生 就 用 香 料 薰 了 以 色 列 。
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3
|Gênesis 50:3|
薰 屍 的 常 例 是 四 十 天 ； 那 四 十 天 滿 了 ， 埃 及 人 為 他 哀 哭 了 七 十 天 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva