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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Ezequiel 43:13|
以 下 量 祭 壇 ， 是 以 肘 為 度 （ 這 肘 是 一 肘 零 一 掌 ） 。 底 座 高 一 肘 ， 邊 寬 一 肘 ， 四 圍 起 邊 高 一 掌 ， 這 是 壇 的 座 。
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14
|Ezequiel 43:14|
從 底 座 到 下 層 磴 臺 ， 高 二 肘 ， 邊 寬 一 肘 。 從 小 磴 臺 到 大 磴 臺 ， 高 四 肘 ， 邊 寬 一 肘 。
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15
|Ezequiel 43:15|
壇 上 的 供 臺 ， 高 四 肘 。 供 臺 的 四 拐 角 上 都 有 角 。
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16
|Ezequiel 43:16|
供 臺 長 十 二 肘 ， 寬 十 二 肘 ， 四 面 見 方 。
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17
|Ezequiel 43:17|
磴 臺 長 十 四 肘 ， 寬 十 四 肘 ， 四 面 見 方 。 四 圍 起 邊 高 半 肘 ， 底 座 四 圍 的 邊 寬 一 肘 。 臺 階 朝 東 。
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18
|Ezequiel 43:18|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 建 造 祭 壇 ， 為 要 在 其 上 獻 燔 祭 灑 血 ， 造 成 的 時 候 典 章 如 下 ：
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19
|Ezequiel 43:19|
主 耶 和 華 說 ， 你 要 將 一 隻 公 牛 犢 作 為 贖 罪 祭 ， 給 祭 司 利 未 人 撒 督 的 後 裔 ， 就 是 那 親 近 我 、 事 奉 我 的 。
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20
|Ezequiel 43:20|
你 要 取 些 公 牛 的 血 ， 抹 在 壇 的 四 角 和 磴 臺 的 四 拐 角 ， 並 四 圍 所 起 的 邊 上 。 你 這 樣 潔 淨 壇 ， 壇 就 潔 淨 了 。
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21
|Ezequiel 43:21|
你 又 要 將 那 作 贖 罪 祭 的 公 牛 犢 燒 在 殿 外 、 聖 地 之 外 預 定 之 處 。
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22
|Ezequiel 43:22|
次 日 ， 要 將 無 殘 疾 的 公 山 羊 獻 為 贖 罪 祭 ； 要 潔 淨 壇 ， 像 用 公 牛 犢 潔 淨 的 一 樣 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva