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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|Ezequiel 47:6|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 看 見 了 甚 麼 ？ 他 就 帶 我 回 到 河 邊 。
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7
|Ezequiel 47:7|
我 回 到 河 邊 的 時 候 ， 見 在 河 這 邊 與 那 邊 的 岸 上 有 極 多 的 樹 木 。
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8
|Ezequiel 47:8|
他 對 我 說 ： 這 水 往 東 方 流 去 ， 必 下 到 亞 拉 巴 ， 直 到 海 。 所 發 出 來 的 水 必 流 入 鹽 海 ， 使 水 變 甜 （ 原 文 是 得 醫 治 ； 下 同 ） 。
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9
|Ezequiel 47:9|
這 河 水 所 到 之 處 ， 凡 滋 生 的 動 物 都 必 生 活 ， 並 且 因 這 流 來 的 水 必 有 極 多 的 魚 ， 海 水 也 變 甜 了 。 這 河 水 所 到 之 處 ， 百 物 都 必 生 活 。
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10
|Ezequiel 47:10|
必 有 漁 夫 站 在 河 邊 ， 從 隱 基 底 直 到 隱 以 革 蓮 ， 都 作 曬 （ 或 譯 ： 張 ） 網 之 處 。 那 魚 各 從 其 類 ， 好 像 大 海 的 魚 甚 多 。
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11
|Ezequiel 47:11|
只 是 泥 濘 之 地 與 窪 濕 之 處 不 得 治 好 ， 必 為 鹽 地 。
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12
|Ezequiel 47:12|
在 河 這 邊 與 那 邊 的 岸 上 必 生 長 各 類 的 樹 木 ； 其 果 可 作 食 物 ， 葉 子 不 枯 乾 ， 果 子 不 斷 絕 。 每 月 必 結 新 果 子 ， 因 為 這 水 是 從 聖 所 流 出 來 的 。 樹 上 的 果 子 必 作 食 物 ， 葉 子 乃 為 治 病 。
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13
|Ezequiel 47:13|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 照 地 的 境 界 ， 按 以 色 列 十 二 支 派 分 地 為 業 。 約 瑟 必 得 兩 分 。
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14
|Ezequiel 47:14|
你 們 承 受 這 地 為 業 ， 要 彼 此 均 分 ； 因 為 我 曾 起 誓 應 許 將 這 地 賜 與 你 們 的 列 祖 ； 這 地 必 歸 你 們 為 業 。
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15
|Ezequiel 47:15|
地 的 四 界 乃 是 如 此 ： 北 界 從 大 海 往 希 特 倫 ， 直 到 西 達 達 口 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva