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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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3
|Ezequiel 48:3|
挨 著 亞 設 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 拿 弗 他 利 的 一 分 。
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4
|Ezequiel 48:4|
挨 著 拿 弗 他 利 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 瑪 拿 西 的 一 分 。
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5
|Ezequiel 48:5|
挨 著 瑪 拿 西 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 以 法 蓮 的 一 分 。
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6
|Ezequiel 48:6|
挨 著 以 法 蓮 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 流 便 的 一 分 。
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7
|Ezequiel 48:7|
挨 著 流 便 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 猶 大 的 一 分 。
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8
|Ezequiel 48:8|
挨 著 猶 大 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 必 有 你 們 所 當 獻 的 供 地 ， 寬 二 萬 五 千 肘 。 從 東 界 到 西 界 ， 長 短 與 各 分 之 地 相 同 ， 聖 地 當 在 其 中 。
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9
|Ezequiel 48:9|
你 們 獻 與 耶 和 華 的 供 地 要 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。
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10
|Ezequiel 48:10|
這 聖 供 地 要 歸 與 祭 司 ， 北 長 二 萬 五 千 肘 ， 西 寬 一 萬 肘 ， 東 寬 一 萬 肘 ， 南 長 二 萬 五 千 肘 。 耶 和 華 的 聖 地 當 在 其 中 。
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11
|Ezequiel 48:11|
這 地 要 歸 與 撒 督 的 子 孫 中 成 為 聖 的 祭 司 ， 就 是 那 守 我 所 吩 咐 的 。 當 以 色 列 人 走 迷 的 時 候 ， 他 們 不 像 那 些 利 未 人 走 迷 了 。
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12
|Ezequiel 48:12|
這 要 歸 與 他 們 為 供 地 ， 是 全 地 中 至 聖 的 。 供 地 挨 著 利 未 人 的 地 界 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva