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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Ezequiel 3:13|
我 又 聽 見 那 活 物 翅 膀 相 碰 ， 與 活 物 旁 邊 輪 子 旋 轉 震 動 轟 轟 的 響 聲 。
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14
|Ezequiel 3:14|
於 是 靈 將 我 舉 起 ， 帶 我 而 去 。 我 心 中 甚 苦 ， 靈 性 忿 激 ， 並 且 耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 在 我 身 上 大 有 能 力 。
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15
|Ezequiel 3:15|
我 就 來 到 提 勒 亞 畢 ， 住 在 迦 巴 魯 河 邊 被 擄 的 人 那 裡 ， 到 他 們 所 住 的 地 方 ， 在 他 們 中 間 憂 憂 悶 悶 地 坐 了 七 日 。
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16
|Ezequiel 3:16|
過 了 七 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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17
|Ezequiel 3:17|
人 子 啊 ， 我 立 你 作 以 色 列 家 守 望 的 人 ， 所 以 你 要 聽 我 口 中 的 話 ， 替 我 警 戒 他 們 。
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18
|Ezequiel 3:18|
我 何 時 指 著 惡 人 說 ： 他 必 要 死 ； 你 若 不 警 戒 他 ， 也 不 勸 戒 他 ， 使 他 離 開 惡 行 ， 拯 救 他 的 性 命 ， 這 惡 人 必 死 在 罪 孽 之 中 ； 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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19
|Ezequiel 3:19|
倘 若 你 警 戒 惡 人 ， 他 仍 不 轉 離 罪 惡 ， 也 不 離 開 惡 行 ， 他 必 死 在 罪 孽 之 中 ， 你 卻 救 自 己 脫 離 了 罪 。
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20
|Ezequiel 3:20|
再 者 ， 義 人 何 時 離 義 而 犯 罪 ， 我 將 絆 腳 石 放 在 他 面 前 ， 他 就 必 死 ； 因 你 沒 有 警 戒 他 ， 他 必 死 在 罪 中 ， 他 素 來 所 行 的 義 不 被 記 念 ； 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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21
|Ezequiel 3:21|
倘 若 你 警 戒 義 人 ， 使 他 不 犯 罪 ， 他 就 不 犯 罪 ； 他 因 受 警 戒 就 必 存 活 ， 你 也 救 自 己 脫 離 了 罪 。
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22
|Ezequiel 3:22|
耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 在 那 裡 降 在 我 身 上 。 他 對 我 說 ： 你 起 來 往 平 原 去 ， 我 要 在 那 裡 和 你 說 話 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva