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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 1:1|
起 初 ， 神 創 造 天 地 。
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2
|Gênesis 1:2|
地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ； 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
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3
|Gênesis 1:3|
神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
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4
|Gênesis 1:4|
神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
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5
|Gênesis 1:5|
神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。
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6
|Gênesis 1:6|
神 說 ： 諸 水 之 間 要 有 空 氣 ， 將 水 分 為 上 下 。
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7
|Gênesis 1:7|
神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。
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8
|Gênesis 1:8|
神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
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9
|Gênesis 1:9|
神 說 ： 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。
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10
|Gênesis 1:10|
神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 著 是 好 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva