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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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33
|Jeremias 25:33|
vehâyu chalelêy Adonaybayyom hahu' miqtsêh hâ'ârets ve`adh-qetsêh hâ'ârets lo' yissâphdhuvelo' yê'âsphu velo' yiqqâbhêru ledhomen `al-penêy hâ'adhâmâh yihyu
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|Jeremias 25:34|
hêyliylu hâro`iym veza`aqu vehithpalleshu 'addiyrêy hatso'n kiy-mâl'u yemêykhem lithbhoach uthephotsothiykhem unephaltem kikhliy chemdâh
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|Jeremias 25:35|
ve'âbhadh mânos min-hâro`iym uphelêythâh mê'addiyrêy hatso'n
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|Jeremias 25:36|
qol tsa`aqath hâro`iym viylelath 'addiyrêy hatso'n kiy-shodhêdhAdonay 'eth-mar`iythâm
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|Jeremias 25:37|
venâdhammu ne'oth hashâlom mippenêycharon 'aph-Adonay
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|Jeremias 25:38|
`âzabh kakkephiyr sukko kiy-hâythâh 'artsâmleshammâh mippenêy charon hayyonâh umippenêy charon 'appo ph
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1
|Jeremias 26:1|
berê'shiyth mamlekhuth yehoyâqiym ben-yo'shiyyâhu melekhyehudhâh hâyâh haddâbhâr hazzeh mê'êth Adonay lê'mor
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2
|Jeremias 26:2|
koh'âmar Adonay `amodh bachatsar bêyth-Adonay vedhibbartâ `al-kâl-`ârêy yehudhâh habbâ'iym lehishtachavoth bêyth-Adonay 'êth kol-haddebhâriym 'asher tsivviythiykha ledhabbêr 'alêyhem 'al-tighra` dâbhâr
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3
|Jeremias 26:3|
'ulay yishme`u veyâshubhu 'iysh middarko hârâ`âh venichamtiy 'el-hârâ`âh 'asher 'ânokhiy choshêbh la`asoth lâhem mippenêy roa`ma`alelêyhem
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4
|Jeremias 26:4|
ve'âmartâ 'alêyhem koh 'âmar Adonay 'im-lo'.thishme`u 'êlay lâlekheth bethorâthiy 'asher nâthattiy liphnêykhem
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva