-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
-
-
2
|Jeremias 33:2|
koh-'âmar Adonay`osâh Adonay yotsêr 'othâh lahakhiynâh Adonay shemo
-
3
|Jeremias 33:3|
qerâ''êlay ve'e`enekhâ ve'aggiydhâh lekha gedholoth ubhetsuroth lo' yedha`tâm s
-
4
|Jeremias 33:4|
kiy khoh 'âmar Adonay 'elohêy yisrâ'êl `al-bâttêy hâ`iyrhazzo'th ve`al-bâttêy malkhêy yehudhâh hannethutsiym 'el-hassolelothve'el-hechârebh
-
5
|Jeremias 33:5|
bâ'iym lehillâchêm 'eth-hakkasdiym ulemal'âm 'eth-pighrêy hâ'âdhâm 'asher-hikkêythiy bhe'appiy ubhachamâthiy va'asherhistartiy phânay mêhâ`iyr hazzo'th `al kol-râ`âthâm
-
6
|Jeremias 33:6|
hineniy ma`aleh-lâh 'arukhâh umarpê' urephâ'thiym veghillêythiy lâhem `athereth shâlomve'emeth
-
7
|Jeremias 33:7|
vahashibhothiy 'eth-shebhuth yehudhâh ve'êth shebhuth yisrâ'êlubhenithiym kebhâri'shonâh
-
8
|Jeremias 33:8|
vethihartiym mikkol-`avonâm 'asher châth'u-liy vesâlachtiy lekhol-[l][khâl]-`avonothêyhem 'asher châth'u-liy va'asherpâsh`u bhiy
-
9
|Jeremias 33:9|
vehâythâh liy leshêm sâson lithhillâh ulethiph'ereth lekholgoyêy hâ'ârets 'asher yishme`u 'eth-kâl-hathobhâh 'asher 'ânokhiy `oseh.'othâm uphâchadhu verâghzu `al kol-hathobhâh ve`al kol-hashâlom 'asher'ânokhiy `oseh lâh s
-
10
|Jeremias 33:10|
koh 'âmar Adonay `odh yishâma`bammâqom-hazzeh 'asher 'attem 'omeriym chârêbh hu' mê'êyn'âdhâm umê'êyn behêmâh be`ârêy yehudhâh ubhechutsoth yerushâlaimhanshammoth mê'êyn 'âdhâm umê'êyn yoshêbh umê'êyn behêmâh
-
11
|Jeremias 33:11|
qol sâson veqol simchâh qol châthân veqol kallâh qol 'omeriym hodhu'eth-Adonay tsebhâ'oth kiy-thobh Adonay kiy-le`olâm chasdomebhi'iym todhâh bêyth Adonay kiy-'âshiybh 'eth-shebhuth-hâ'âretskebhâri'shonâh 'âmar Adonay s
-
-
Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva