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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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63
|Ezequiel 16:63|
好 使 你 在 我 赦 免 你 一 切 所 行 的 時 候 ， 心 裡 追 念 ， 自 覺 抱 愧 ， 又 因 你 的 羞 辱 就 不 再 開 口 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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1
|Ezequiel 17:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 17:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 以 色 列 家 出 謎 語 ， 設 比 喻 ，
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3
|Ezequiel 17:3|
說 主 耶 和 華 如 此 說 ： 有 一 大 鷹 ， 翅 膀 大 ， 翎 毛 長 ， 羽 毛 豐 滿 ， 彩 色 俱 備 ， 來 到 利 巴 嫩 ， 將 香 柏 樹 梢 擰 去 ，
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4
|Ezequiel 17:4|
就 是 折 去 香 柏 樹 儘 尖 的 嫩 枝 ， 叼 到 貿 易 之 地 ， 放 在 買 賣 城 中 ；
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5
|Ezequiel 17:5|
又 將 以 色 列 地 的 枝 子 栽 於 肥 田 裡 ， 插 在 大 水 旁 ， 如 插 柳 樹 ，
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6
|Ezequiel 17:6|
就 漸 漸 生 長 ， 成 為 蔓 延 矮 小 的 葡 萄 樹 。 其 枝 轉 向 那 鷹 ， 其 根 在 鷹 以 下 ， 於 是 成 了 葡 萄 樹 ， 生 出 枝 子 ， 發 出 小 枝 。
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7
|Ezequiel 17:7|
又 有 一 大 鷹 ， 翅 膀 大 ， 羽 毛 多 。 這 葡 萄 樹 從 栽 種 的 畦 中 向 這 鷹 彎 過 根 來 ， 發 出 枝 子 ， 好 得 他 的 澆 灌 。
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8
|Ezequiel 17:8|
這 樹 栽 於 肥 田 多 水 的 旁 邊 ， 好 生 枝 子 ， 結 果 子 ， 成 為 佳 美 的 葡 萄 樹 。
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9
|Ezequiel 17:9|
你 要 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 這 葡 萄 樹 豈 能 發 旺 呢 ？ 鷹 豈 不 拔 出 他 的 根 來 ， 芟 除 他 的 果 子 ， 使 他 枯 乾 ， 使 他 發 的 嫩 葉 都 枯 乾 了 麼 ？ 也 不 用 大 力 和 多 民 ， 就 拔 出 他 的 根 來 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva