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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Ezequiel 18:16|
未 曾 虧 負 人 ， 未 曾 取 人 的 當 頭 ， 未 曾 搶 奪 人 的 物 件 ， 卻 將 食 物 給 飢 餓 的 人 吃 ， 將 衣 服 給 赤 身 的 人 穿 ，
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17
|Ezequiel 18:17|
縮 手 不 害 貧 窮 人 ， 未 曾 向 借 錢 的 弟 兄 取 利 ， 也 未 曾 向 借 糧 的 弟 兄 多 要 ； 他 順 從 我 的 典 章 ， 遵 行 我 的 律 例 ， 就 不 因 父 親 的 罪 孽 死 亡 ， 定 要 存 活 。
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18
|Ezequiel 18:18|
至 於 他 父 親 ； 因 為 欺 人 太 甚 ， 搶 奪 弟 兄 ， 在 本 國 的 民 中 行 不 善 ， 他 必 因 自 己 的 罪 孽 死 亡 。
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19
|Ezequiel 18:19|
你 們 還 說 ： 兒 子 為 何 不 擔 當 父 親 的 罪 孽 呢 ？ 兒 子 行 正 直 與 合 理 的 事 ， 謹 守 遵 行 我 的 一 切 律 例 ， 他 必 定 存 活 。
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20
|Ezequiel 18:20|
惟 有 犯 罪 的 ， 他 必 死 亡 。 兒 子 必 不 擔 當 父 親 的 罪 孽 ， 父 親 也 不 擔 當 兒 子 的 罪 孽 。 義 人 的 善 果 必 歸 自 己 ， 惡 人 的 惡 報 也 必 歸 自 己 。
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21
|Ezequiel 18:21|
惡 人 若 回 頭 離 開 所 做 的 一 切 罪 惡 ， 謹 守 我 一 切 的 律 例 ， 行 正 直 與 合 理 的 事 ， 他 必 定 存 活 ， 不 致 死 亡 。
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22
|Ezequiel 18:22|
他 所 犯 的 一 切 罪 過 都 不 被 記 念 ， 因 所 行 的 義 ， 他 必 存 活 。
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23
|Ezequiel 18:23|
主 耶 和 華 說 ： 惡 人 死 亡 ， 豈 是 我 喜 悅 的 麼 ？ 不 是 喜 悅 他 回 頭 離 開 所 行 的 道 存 活 麼 ？
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24
|Ezequiel 18:24|
義 人 若 轉 離 義 行 而 作 罪 孽 ， 照 著 惡 人 所 行 一 切 可 憎 的 事 而 行 ， 他 豈 能 存 活 麼 ？ 他 所 行 的 一 切 義 都 不 被 記 念 ； 他 必 因 所 犯 的 罪 、 所 行 的 惡 死 亡 。
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25
|Ezequiel 18:25|
你 們 還 說 ： 主 的 道 不 公 平 ！ 以 色 列 家 啊 ， 你 們 當 聽 ， 我 的 道 豈 不 公 平 麼 ？ 你 們 的 道 豈 不 是 不 公 平 麼 ？
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva