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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Ezequiel 23:8|
自 從 在 埃 及 的 時 候 ， 他 就 沒 有 離 開 淫 亂 ， 因 為 他 年 幼 作 處 女 的 時 候 ， 埃 及 人 與 他 行 淫 ， 撫 摸 他 的 乳 ， 縱 慾 與 他 行 淫 。
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9
|Ezequiel 23:9|
因 此 ， 我 將 他 交 在 他 所 愛 的 人 手 中 ， 就 是 他 所 戀 愛 的 亞 述 人 手 中 。
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10
|Ezequiel 23:10|
他 們 就 露 了 他 的 下 體 ， 擄 掠 他 的 兒 女 ， 用 刀 殺 了 他 ， 使 他 在 婦 女 中 留 下 臭 名 ， 因 他 們 向 他 施 行 審 判 。
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11
|Ezequiel 23:11|
他 妹 妹 阿 荷 利 巴 雖 然 看 見 了 ， 卻 還 貪 戀 ， 比 他 姊 姊 更 醜 ； 行 淫 亂 比 他 姊 姊 更 多 。
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12
|Ezequiel 23:12|
他 貪 戀 鄰 邦 的 亞 述 人 ， 就 是 穿 極 華 美 的 衣 服 ， 騎 著 馬 的 省 長 、 副 省 長 ， 都 是 可 愛 的 少 年 人 。
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13
|Ezequiel 23:13|
我 看 見 他 被 玷 污 了 ， 他 姊 妹 二 人 同 行 一 路 。
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14
|Ezequiel 23:14|
阿 荷 利 巴 又 加 增 淫 行 ， 因 他 看 見 人 像 畫 在 牆 上 ， 就 是 用 丹 色 所 畫 迦 勒 底 人 的 像 ，
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15
|Ezequiel 23:15|
腰 間 繫 著 帶 子 ， 頭 上 有 下 垂 的 裹 頭 巾 ， 都 是 軍 長 的 形 狀 ， 仿 照 巴 比 倫 人 的 形 像 ； 他 們 的 故 土 就 是 迦 勒 底 。
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16
|Ezequiel 23:16|
阿 荷 利 巴 一 看 見 就 貪 戀 他 們 ， 打 發 使 者 往 迦 勒 底 去 見 他 們 。
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17
|Ezequiel 23:17|
巴 比 倫 人 就 來 登 他 愛 情 的 床 ， 與 他 行 淫 玷 污 他 。 他 被 玷 污 ， 隨 後 心 裡 與 他 們 生 疏 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva