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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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28
|Ezequiel 23:28|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 你 交 在 你 所 恨 惡 的 人 手 中 ， 就 是 你 心 與 他 生 疏 的 人 手 中 。
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29
|Ezequiel 23:29|
他 們 必 以 恨 惡 辦 你 ， 奪 取 你 一 切 勞 碌 得 來 的 ， 留 下 你 赤 身 露 體 。 你 淫 亂 的 下 體 ， 連 你 的 淫 行 ， 帶 你 的 淫 亂 ， 都 被 顯 露 。
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30
|Ezequiel 23:30|
人 必 向 你 行 這 些 事 ； 因 為 你 隨 從 外 邦 人 行 邪 淫 ， 被 他 們 的 偶 像 玷 污 了 。
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31
|Ezequiel 23:31|
你 走 了 你 姊 姊 所 走 的 路 ， 所 以 我 必 將 他 的 杯 交 在 你 手 中 。
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|Ezequiel 23:32|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 必 喝 你 姊 姊 所 喝 的 杯 ； 那 杯 又 深 又 廣 ， 盛 得 甚 多 ， 使 你 被 人 嗤 笑 譏 刺 。
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33
|Ezequiel 23:33|
你 必 酩 酊 大 醉 ， 滿 有 愁 苦 ， 喝 乾 你 姊 姊 撒 瑪 利 亞 的 杯 ， 就 是 令 人 驚 駭 淒 涼 的 杯 。
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|Ezequiel 23:34|
你 必 喝 這 杯 ， 以 致 喝 盡 。 杯 破 又 齦 杯 片 ， 撕 裂 自 己 的 乳 ； 因 為 這 事 我 曾 說 過 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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35
|Ezequiel 23:35|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 你 忘 記 我 ， 將 我 丟 在 背 後 ， 所 以 你 要 擔 當 你 淫 行 和 淫 亂 的 報 應 。
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36
|Ezequiel 23:36|
耶 和 華 又 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 要 審 問 阿 荷 拉 與 阿 荷 利 巴 麼 ﹖ 當 指 出 他 們 所 行 可 憎 的 事 。
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37
|Ezequiel 23:37|
他 們 行 淫 ， 手 中 有 殺 人 的 血 ， 又 與 偶 像 行 淫 ， 並 使 他 們 為 我 所 生 的 兒 女 經 火 燒 給 偶 像 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva